Читаем Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней полностью

Io Ibid. Pp. 25, 29. «Muchembled Я La Violence au village. Op. cit. Pp. 31-ЗІ,» Л(йу/ Sin and Society inthe Seventeenth Century. London: Routledge, 1989. Автор книги представляет интересные сходные материалы на основе данных по епископству Честер (особенно pp. 112-158). Мартин Инграм в своей работе (Ingram М. Church Courts, Sex, and Marriage in England, 1570-1640. Cambridge: Cambridge University Press, 1987) приводит сведения об Уилтшире, доказывающие, как важна документация. Правда, он не согласен с концепцией Кейфа в целом, причем его аргументы скорее подходят моралисту, чем историку (pp. 159-161). Мнение демографов, например Питера Леслет-та (Laslett P. Family Life and Illicit Love in Earlier Generations. Cambridge: Cambridge University Press, 1977), о том, что в это время повсеместно существовала строгая личная дисциплина поведения, стало догмой для многих исследователей; хотя в последнее время были обнаружены новые источники, и многие историки, чье отношение к вопросам сексуальности не настолько пуританское, высказывают совершенно иные мнения. Архивы лондонских церковных судов были изучены Лаурой Гоинг (GowingL Domestic Dangers. Op. cit. См., в частности, pp. 180-231 о проблеме адюльтера с точки зрения женщин). Что касается франкоговорящих стран, то сведения об «аморальной» сексуальной жизни, подобной той, что была в Сомерсете, приводятся на основании судебных документов по поводу регионов верхней долины Мерты и окрестностей Сен-Дие в книге Жан-Клода Дидлера (Diedler J.-C. Demons et sorcieres en Lorraine. Le bien et le mal dans les communautes rurales de 1550 a 1660. Paris: Ed. Messene, 1996. Pp. 28-32 (в частности, говорится об адюльтере и о хвастуне Жераре Гривеле, утверждавшем, что «если бы все женщины и девушки, с которыми я баловался, взялись за руки, цепочка протянулась бы до предместья Вье-Мар-ше», то есть на 15 километров), 36-37 (инцест отца с дочерью), 63 (частая женская неверность) и т. д.).

I — Робер Мюшембле. Оргазм, или Любовные утехи на Западе 26 Quaife G. R Wanton Wenches and Wayward Wives. Op < Pp. 56-58. LaslettP. The World We Have Lost: Further fepfo Op. cit. В переиздании этой знаменитой книги предетгщ уточненный и во многом пересмотренный, но все же градищ. онный взгляд на сексуальную жизнь в деревне. 27 Goubert P. La. Vie quotidenne des paysans, au XVHacefe Paris: Hachette, 1982. P. 93. См. также: Dup&quierJ. Щ. Щщ de la population francaise. Op. cit.

28 Quaife G. R Wanton Wenches and Wayward Wives. 0p.& Pp. 181-183, 186, 249.

29 Ibid. Pp. 175-177.

30 О гомосексуализме и мастурбации среди молодых холостяков см. работы Жан-Луи Фландрена.

31 Quaife G. R Wanton Wenches and Wayward Wives. Op. d Pp. 165-169.

32 Ibid. Pp. 124-142, 171, 246.

33 Ibid. Pp. 146-158: (такаяже субкультура отменяется ив Че стере, см.: Addy J. Sin and Society in the Seventeenth Century. Op. tab P. 138 — поведение служанки Энн Севидж в Норгендене).

34 Ibid. Pp. 119-121, 171-172.

35 BougardRR Erotisme et amour physique dans la litteratm Francaise du XVII siecle. Paris: Gaston Lachurie, 1986. Pp. 193-198 — приводится длинный список подобных сочинений,

36 Viola A. Naissance de l'ecrivain. Sociologie de la littentm a. J'age classique. Paris: Ed. de Minuit, 1985; fouanna A. Le Devoir de revolte. La noblesse francaise et ia gestation de l'Etat modernc, 1559-1661. Paris: Fayard, 1989.

37 Prevot J. (ed.). Libertins du XVII siecle. Op. cit. Pp. 1672-1680; см. также работы Фредерика Лашевра: Loclwure F. le fiber-linage au XVII siecle. Т. VII. Melanges. Paris: H. Champion, 1920. Переиздано: Geneve: Slatkme, 1968. Pp. 90-91, 116-121.

38 DubostJ. P. L'Academie des dames ou la Philosophic dm le boudoir du Grand Siecle. Aries: Ed. Philippe Picquier, 1999.

39 BougardRR Erotisme et amour physique dans la litteratuK francaise du XVII siecle. Op. cit. Pp. 12-13, 78-79.

* Lacheure F. Le libertinage au XVTI siecle. Т. VI. Disciples uccesseurs de Theophile de Viau. Т. Ш. Les Chansons libertines f flaude de Chouvigny, baron de Blot-l'Eglise (1605-1655). s. 1. jJU), 1919. Pp. XXVI-XXLX, 12,16, 20.

41 BougardRR Erotisme et amour physique dans la litterature (iancaisedu XVII siecle. Op. cit. Pp. 13, 182. «Ibid. P. 142. *Ibid. Pp. 181-184.

«PmotJ. (ed.). Ubertins du XVTI siecle. Op. cit. Pp. 1124-1126,

1128.

*Ibid. Pp. 1129, 1136.

* Ibid. Pp. 1147-1202 (одуше, спустившейся вниз, p. 1186).

47 Это основное положение Томаса Лейкера (Laqueur Т. Making Sex. Op. cit.).

48 Shoemaker R Gender in English Society, 1650-1850: the Emergence of Separate Sphere. London; New York: Longmann, 1998. P. 9. См. также: Laqueur T. Orgasm, generation, and the politics of reproductive biology // Shoemaker R, Vincent M. (ed.). Gender and History in Western Europe. Op. cit. P. 112; Turner DM Fashioning Adultery: Gender, Sex and Civility in England. 1660-1740. Cambridge: Cambridge University Press.;2002.

49 Roecke M. Forbidden Friendships: Homosexuality and Male Culture in Renaissance Florence. Oxford: Oxford University Press, 1966. Pp. 234-235.

60 Ibid. P. 235.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука