Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней

Старые запреты, тяготеющие над юношеской сексуальностью, не исчезли и в юриспруденции начала XXI века. «Агрессия» против несовершеннолетней «жертвы» может дорого обойтись совершеннолетнему другой расы. Девушка Маркуса сама заявила, что не хотела, чтобы отец видел их вместе, потому что он «расист» и убил бы ее за «связь с негром». Общественное мнение не едино на этот счет, о чем свидетельствуют, в частности, законы «Ромео и Джульетты», принятые в большинстве штатов, реакция некоторых присяжных в Джорджии, скандальная статья в «Нью-Йорк таймс» и движение в защиту Маркуса Диксона, представителям которого удалось добиться досрочного освобождения юноши. Подобные процессы случаются редко, они скорее исключение, чем правило, но строгость вынесенного приговора весьма символична сама по себе. Законы стремятся раздавить отдельных нарушителей в назидание прочим, но большинству удается ускользнуть. По сути дела, общество смотрит сквозь пальцы на нарушение общественных норм и запретов, и исследование Кинси вновь подтвердило это.

Гомосексуализм и мастурбация

Многочисленные наблюдения над мужчинами-американцами, представленные в исследовании 1948 года, позволяют прийти к заключению, что вдовцы и разведенные, как правило, продолжают вести половую жизнь несмотря на нормы и установления, запрещающие им делать это. Одинокий мужчина-американец обычно следует модели поведения женатого человека и на 80 % удовлетворяет свои желания в гетеросексуальных сношениях. Остальные 20 % удовлетворяются за счет мастурбации, эротических сновидений, а совсем молодые вдовцы и разведенные, как и молодые холостяки, порой ищут связей с лицами своего пола^[451]. Кинси невозмутимо приводит статистические данные, которые в глазах ревнителей нравственности выглядят вопиющими нарушениями. Он говорит о том, что называется «пороком», «извращением», «отклонением от нормы», как о чем-то обыденном, и отказывается делить мужское население США на гомосексуалистов и гетеросексуалов, предпочитая говорить о склонности, характерной для тех или иных мужчин на определенном возрастном этапе. Кинси устанавливает шкалу из семи ступеней, в рамках которой развивается сексуальная жизнь мужчины. Нулевая отметка соответствует исключительной гетеросексуальности, отметка 6 — исключительной гомосексуальности, отметка 3 — бисексуальному поведению^[452]. Более трети опрошенных белых а именно 37 %, имели «хотя бы несколько опытов гомосексуального контакта, доходящего до оргазма, в период между подростковым возрастом и старостью». Аналогичным образом, примерно 50 % холостяков старше 35 лет хотя бы несколько раз вступали в однополую связь. Чрезвычайно важную роль здесь играет образовательный фактор: среди дипломированных специалистов уровень поднимается до 58 %, а среди людей малообразованных после выхода из подросткового возраста в однополые связи вступали лишь 4 % (Хевелок Эллис в начале века говорил о 2–3 %). Однако если разбить промежуток от 16 до 55 лет на трехлетние отрезки, то окажется, что в каждом возрастном срезе 8 % лиц имели однополые контакты^[453]. Иначе говоря, пока человек молод, «природа», то есть плотские желания, берет верх над «культурой», то есть над установленными нормами, а потом матримониальный идеал становится все более обязывающим. Здесь можно усмотреть аналогию с европейским Старым порядком, при котором мужчины-холостяки, теоретически обреченные на воздержание, пользовались молчаливым попустительством общества, но после брака их поведение должно было резко измениться.

В исследовании 1953 года Кинси дает свой комментарий по поводу необычайно строгих законов, принятых в некоторых штатах Америки. Как и в XVII веке, некоторые типы сексуального поведения: «содомия, мужеложество, извращенные и противоестественные сношения, преступления против естества» — приравниваются к насилию над личностью и караются соответствующим образом. Лишь в одном-единственном штате — Нью-Йорк — подобные деяния не влекут уголовной ответственности, «если они совершаются между взрослыми, в частном порядке и с обоюдного согласия». Подобные установления приняты в Скандинавии и других европейских странах^[454].

Коллеги Кинси признают, что культура Северной Америки середины XX века может считаться наиболее репрессивной из культур Запада. Для того чтобы заявить об этом, то есть затронуть тему, запрещенную всеми конфессиями, судами и общественной моралью, требовалось немалое мужество. Даже крошечный камешек, брошенный в пруд конформизма, а именно отношение к мастурбации, вызвал волнение, не успокоившееся и в наши дни.