Ориентализмы Библии

Боаз сказал: «Если ты купишь поле у Нооми, ты также должен взять в жены Руфь-моавитянку, вдову умершего, чтобы его потомки наследовали его имущество».

Тогда родственник сказал: «Нет, не смогу я выкупить – так я разорюсь. Пусть за тобой будет право выкупа: я выкупить не смогу». (Книга Руфь, 4:3-6).

После чего этот человек снял свою сандалию и отдал ее Боазу в присутствии старейшин. При чем тут обувь? В чем сокровенный смысл этого действия?

При покупке волов, земли, дома и тому подобного составлялся документ о продаже. Что-то очень похожее происходит и сейчас. Но когда передавалось что-то нематериальное, какое-то право, то существовал обычай передавать свою обувь. («Ходи в этом праве ты»). Обязательно при этом должны быть свидетели, которые подтвердят, что теперь это «право» перешло к другому. Всем стало понятно, что теперь Боаз получил право не только купить все, что принадлежало Элимелеху, Килиону и Махлону, но и взять в жены Руфь, вдову Махлона. Что он и поспешил сделать.

Посмотрите, посмотрите на эту историю, на этих женщин. Полностью раздавленные горем, потерявшие все, никому не нужные, вынужденные собирать жалкие колоски – они начинают жить заново. Бог не оставит тех, кто верит! Горечь Нооми превратилась в радостную надежду. Любовь и смиренная преданность Руфь сделала ее прародительницей Иисуса Христа.

Если мы с Богом, то какие бы испытания не выпали на нашу долю, они не способны раздавить нас. Могут быть неудачи. Могут быть испытания и трудности. Может даже показаться, что нет больше надежды, что выхода нет.… Но помните, что Бог не подведет, не оставит и не отступит. Потому, что Он – Бог!

Дайте Богу возможность действовать в вашей жизни. Не сопротивляйтесь Ему. И вы на собственном опыте узнаете, что это значит. С каждым разом, убеждаясь в силе Его обещаний, будет крепнуть ваша вера. Ведь для Бога нет ничего невозможного. Тогда и начнут происходить чудеса в вашей жизни. Вера ваша станет тем самым фундаментом, который не подмоют наводнения тревог, невзгод и трудностей. И этот фундамент не сдвинет никакая неудача. Потому что вы знаете: кроме Бога никто не поможет!

Глава 17

Двойное воздаяние

Есть у пророка Исайи стихи, которые приводят западного читателя в недоумение. С одной стороны, Исайя прямо говорит о прощении грехов. С другой – о двойном воздаянии за грехи. Опять же, осмысляя этот отрывок в реалиях Востока, в которых и жил пророк, мы снимем это кажущееся противоречие.

Вот этот отрывок:

«Утешайте же, утешайте Мой народ! – велит Бог ваш. –

Ласково говорите с Иерусалимом, возвестите ему, что отбыл он свою повинность, что искуплена его вина. Получил он от Господа двойное воздаяние за все свои грехи». (Книга пророка Исаии, 40:1, 2).

Кажется все ясно. «Двойное воздаяние» – это в два раза больше. Если мы выходим на работу в выходной или в праздник, то мы и получаем двойную оплату. Если судья требует двойного наказания, то мы тоже хорошо понимаем, что это может значить. И получается, что Бог – справедливый Бог! – требовал вдвое за грехи Иерусалима.

Епископ Пиллаи, опираясь на свое знание Востока, уверен, что толкование этого стиха в западной парадигме мышления ошибочно!

Вне культурного контекста, вне знания социальных институтов Востока и их специфики, опираясь только на язык, мы обречены на неправильное понимание. Но как только мы поймем структуру восточного общества, множество противоречий исчезают. И рассматриваемый нами отрывок прекрасно иллюстрирует это.

Отрывок этот ясно и пророчески говорит, что время испытаний, время сражений для Иерусалима закончилось. Грех и беззаконие прощены. И тут же автор сообщает, что Бог получил двойное воздаяние! Выходит Бога устраивает только двойная плата? Двойное наказание? Нашего раскаяния в совершенном грехе для Бога мало? Надо еще что-то? И это проблема, которая встает перед каждым внимательно читающим этот текст.

Опять же мы знаем (и не только из собственного опыта), что Господь даже один раз не наказывает за грех. Вспомним слова Христа на Голгофе: «Отец! Прости им, они не понимают, что делают!». Он прощает нас бесчисленное количество раз. «Прощать, но помнить» – это человеческое. Бог же бывшее делает небывшим. Для него те грехи, которые нам прощены, канули в море забвения и исчезли там навеки. Тогда что же такое двойное воздаяние?