Языческие обычаи, обряды и суеверия весьма долго держались в земле вятичей,* а неприятие христианства иногда перерастало в расправу над его представителями.
Так, 27 августа 1113 года в земле вятичей около современной деревни Карандаково близ Мценска были убиты миссионер Киево-Печерского монастыря Иоанн Кукша, впоследствии причисленный к лику святых, и его ученик Никон. По преданию, Кукша происходил из вятического княжеского рода, и вятичи, расправившиеся с ним, по-видимому, видели в нем не только представителя чуждой веры, но и изменника.
-
-
-
Тем не менее, христианство постепенно пустило глубокие корни в земле вятичей. Уже в 992 году была учреждена Черниговская епископальная кафедра, в сферу влияния которой вошли и земли вятичей. На территории края строятся деревянные и даже каменные церкви (Вщиж под Брянском). В 1288 году на речке Свинь был основан Свинский* Новопечерский монастырь под Брянском. Появляются монастыри и на территории современной Орловщины, предположительно это Петропавловский во Мценске и Свято-Духов монастырь под Новосилем, но говорить однозначно о их существовании в XIII-XIV веках невозможно за отсутствием документальных и археологических источников. О широкой христианизации края свидетельствуют находки археологами нательных крестиков, резных иконок и других предметов религиозного культа.
В XII веке некогда единое Киевское государство распадается на ряд самостоятельных княжеств. Еще в 1054 году по завещанию великого князя Ярослава Мудрого большая часть вятических земель вошла в удел его сына князя Святослава Черниговского. Княжеский съезд в Любече (1097 год) закрепил Черниговские и Новгород-Северские земли, «Вятичи», Муром и Рязань за сыновьями Святослава Черниговского. В 1127 году из Черниговского выделилось Муромо-Рязанское княжество, включавшее в себя Елецкий удел. Северные вятические земли по Москве-реке еще раньше вошли в состав Владимиро-Суздальского княжества.
-
-