Осень патриарха. Советская держава в 1945–1953 годах

При этом надо подчеркнуть, что тот же А.И. Вдовин[272] резонно полагает, что «послевоенные проявления „националистического нэпа“ власти стремились держать в определённых рамках». В частности, по документам, впервые введённым в научный оборот профессором А.В. Пыжиковым,[273] удалось установить, что ещё в июле 1947 г., ознакомившись с материалами комиссии А.А. Жданова к «Проекту новой партийной программы», И.В. Сталин довольно негативно отреагировал на абзац, в котором говорилось, что «особо выдающуюся роль в семье советских народов играл и играет великий русский народ, который по праву занимает руководящее положение в советском содружестве наций». Более того, тогда же в редакционной статье академического журнала «Вопросы истории», редактором которого был академик В.П. Волгин, прозвучали жёсткие требования «не допускать какого-либо искажения и ошибочного толкования классовой сути советского патриотизма и сползания на позиции „квасного патриотизма“». При этом, стремясь сохранить известный баланс в отношении разных уклонов в национальном вопросе, не менее опасными и вредными были названы «ошибки, идущие по линии „очернения прошлого“ и преуменьшения роли русского народа в истории всей человеческой цивилизации». Более того, недвусмысленно подчёркивалось, что «всякая недооценка роли и значения русского народа в мировой истории непосредственно смыкается с преклонением перед иностранщиной. Нигилизм в оценке величайших достижений русской культуры… есть обратная сторона низкопоклонства перед буржуазной культурой Запада».

Как считают ряд известных историков (А.И. Вдовин[274]), первая попытка теоретического осмысления феномена космополитизма была предпринята известным партийным теоретиком, бывшим членом Исполкома Коминтерна председателем Президиума Верховного Совета Карело-Финской ССР Отто Вильгельмовичем Куусиненом в его известной статье «О патриотизме», которая была опубликована под псевдонимом Н. Балтийский в первом номере журнала «Новое время» («Война и рабочий класс») в июле 1945 г. Отметив массовый всплеск патриотических движений во всех странах мира в годы только что прошедшей войны, автор статьи заявил, что в довоенный период патриотизм сторонников коммунистической идеи вполне сознательно, грубо и изощрённо искажался врагами рабочего класса, поскольку «игра в патриотизм» всё ещё отвечала тогдашним интересам буржуазных национальных кланов всех званий и мастей. Однако теперь всем стало очевидно, что классовые интересы рабочего класса и трудового крестьянства вовсе не противоречат идеям подлинного патриотизма и не имеют чего-либо общего ни с буржуазным национализмом, ни с буржуазным космополитизмом, ни с «псевдореволюционным» нигилизмом, которые по факту исповедуют наплевательское отношение к интересам своего Отечества. Таким образом, космополитизм — это сугубо буржуазная идеология, совершенно чуждая интересам трудящихся классов и характерная исключительно для представителей «международных банкирских домов и транснациональных картелей, для крупнейших биржевых дельцов и спекулянтов», давно живущих по принципу «где хорошо, там и отечество».

Чуть позже новые попытки подвести теоретическую базу под идеологию борьбы с буржуазным космополитизмом были предприняты и рядом других партийных идеологов. В частности, первый заместитель начальника Отдела пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) генерал-майор Д.Т. Шепилов и директор Института философии АН СССР академик Г.Ф. Александров на рубеже 1947–1948 гг. опубликовали в газете «Правда» и в академическом журнале «Вопросы философии» две свои статьи — «О советском патриотизме» и «Космополитизм — идеология империалистической буржуазии», в которых прямо указали, что идеология космополитизма является наиболее реакционной буржуазной идеологией, проповедующей отказ от всех национальных традиций, национального достоинства и национальной гордости. Эта идеология насквозь пропитана идеями постмодерна и нигилизма и является главным оружием всей буржуазии в борьбе с национально-освободительным и революционным движением рабочего класса и трудового крестьянства во всём мире. Поэтому непримиримая борьба с космополитизмом должна стать не простой борьбой идеологий, а настоящей классовой борьбой с реакционной буржуазией и её платными агентами внутри страны и за рубежом.