Осень патриарха. Советская держава в 1945–1953 годах

Поэтому уже в конце марта 1947 г. Секретариат ЦК, возможно по подсказке И.В. Сталина, принял решение об организации новой дискуссии в более широком составе, в том числе с участием президента Академии наук СССР академика С.И. Вавилова, трёх руководителей отделения истории и философии АН СССР академиков Е.С. Варги, В.П. Волгина и Б.Д. Грекова, нового начальника Совинформбюро Б.Н. Пономарёва, а также четырёх руководителей Союза писателей СССР — А.А. Фадеева, В.В. Вишневского, К.М. Симонова и Ф.И. Панфёрова. На сей раз «отеческое» руководство новой дискуссией на философском фронте, которая прошла в июне 1947 г., было поручено члену Политбюро, секретарю ЦК по идеологии Андрею Александровичу Жданову, который на её открытии прямо заявил: «Уже то, что эта дискуссия проводится вторично, показывает, какое значение Центральный комитет придаёт обсуждаемой теме». Кстати, именно поэтому участие в новой «философской дискуссии» приняли ещё два секретаря ЦК — Михаил Андреевич Суслов и Алексей Александрович Кузнецов, а также многолетний личный секретарь вождя и глава Особого сектора ЦК Александр Николаевич Поскрёбышев, демонстративно пришедший на научный диспут в своём генеральском мундире.

Надо заметить, что во многих сочинениях эпохи горбачёвской перестройки и ельцинского лихолетья (М.Г. Ярошевский, Е.Г. Плимак, В.Д. Есаков[170]) выступления и реплики А.А. Жданова, прозвучавшие в ходе «философской дискуссии», всегда оценивали крайне негативно, называя их предельно догматическими, поверхностными и обскурантистскими. Однако даже ряд тогдашних авторов, причём вполне либеральных оценок и взглядов (Г.С. Батыгин, И.Ф. Девятко[171]), указали на то, что «нельзя не признать яркость и точность его формулировок, свободу рассуждения и уверенность в оперировании материалом», а сами участники этой дискуссии, «которых трудно упрекнуть в симпатиях к „ждановщине“» (3.А. Каменский[172]), тоже подтвердили, что «речь Жданова произвела на участников дискуссии сильное впечатление и на фоне по преимуществу догматических выступлений её участников она выгодно отличалась имманентностью хода рассуждения, претензией на крупномасштабные обобщения и глобальные формулировки, как бы выводящие методологию историко-философского исследования на новый и высокий уровень».

Традиционный, но довольно примитивный взгляд на эту знаменитую дискуссию, сложившийся ещё в советской историографии и публицистике и перманентно повторяемый в течение всего постсоветского периода (Е.Г. Плимак, В.Д. Есаков, К.Е. Новиков[173]), состоит в том, что, дескать, И.В. Сталин расценил ничем не примечательную книгу Г.Ф. Александрова как покушение на его непререкаемый авторитет «корифея всех наук» и монополию вождя в общественных науках. Однако многие историки (Ю.Н. Жуков, В.А. Кутузов, О.В. Хлевнюк[174]) резонно полагают, что с самого начала было очевидно, что эта «философская дискуссия» гораздо больше была связана с элементарной борьбой за власть и желанием убрать из аппарата ЦК ВКП(б) одного из видных ждановских выдвиженцев. Однако косвенно она, конечно, имела далеко идущие последствия для всех общественных наук, поскольку эта книга Г.Ф. Александрова была подвергнута довольно жёсткой, местами хлёсткой, но вполне адекватной и обоснованной критике за идеалистический объективизм, терпимость к буржуазному идеализму и декадентству, а также за отсутствие «полемического задора» и «бойцовского настроя» в критике философских буржуазных доктрин и в «беззубом вегетарианстве», не способном вести беспощадную борьбу с вредным буржуазным объективизмом.

Естественно, что после столь разгромной критики сам Г.Ф. Александров был сразу отстранён от работы в ЦК ВКП(б), однако неожиданно для всех, но только не для посвящённых, назначен директором Института философии АН СССР, что лишний раз доказывало чисто политический аспект этой громкой научной дискуссии.

Одновременно в мае 1947 г. состоялась новая дискуссия, но уже по книге известного советского экономиста, основателя и многолетнего директора Института мирового хозяйства и мировой политики (ИМХМП) Академии наук СССР академика Евгения Самуиловича Варги «Изменения в экономике капитализма в итоге Второй мировой войны», которая была опубликована весной 1946 г.[175]