Читаем Осень средневековья полностью

[25] Journal d'un bourgeois. P. 274. Стихотворение из девяти строф о девяти героях встречается в манускриптах Харлемских хроник XV в. См.: Huizinga J. Rechtsbronnen van Haarlem. s'Gravenhage, 1911. P. XLVI ff. У Сервантеса это "todos los nueve de la fama" ["все девять прославленных", "все девять мужей славы"]; см.: Don Quijote. I. 5. В Англии они были известны как "the nine worthies" ["девять прославленных"] вплоть до XVII в.; ср.: John Coke (1551). The debate between the Heraldes / Ed. L. Pannier et P. Meyer. Le debat des herauts d'armes. P. 108, § 171 ; Burton R. The Anatomy of Melancholy. L., 1886. III. P. 173; Heywood Th. The exemplary lives and memorable acts of Nine the most worthy Women of the World [Хейвуд Т. Достойные подражания жития и памятные деяния девяти славнейших на свете женщин], их вереницу завершает королева Елизавета.

[26] Molinet. Faictz et Dictz. Fol. 151 v.

[27] La Сиrnе de Sainte Palaye. II. P. 88.

[28] Deschamps, № 206, 239. II. P. 27, 69; № 312, II. P. 324; Le lay du tres bon connestable B. du Guesclin.

[29] S. Luce. La France pendant la guerre de cent ans. P. 231; Du Guesclin, dixieme preux.

[30] См. его письмо к матери и бабке от 8 июня 1429 г.: Quicherat. Proces. V, P. 105-113.

[31] Lecourt M. Romania. XXXVII (1908), P. 529-539.

[32] La Mort du roy Charles VII. Chastellain. VI. P. 440.

[33] Laborde. II. P. 242, № 4091; P. 146, № 3343; P. 260, № 4220; P. 266, № 4225. Эта Псалтирь, приобретенная во время войны за Испанское наследство Йоха-ном ван дер Бергом, комиссаром Генеральных штатов в Бельгии, ныне находится в библиотеке Лейденского университета. Мечи Тристана, Ожье Датчанина и Виланда Кузнеца можно встретить во Франции, в Англии и в Италии. См.: Jenkinson Н. The jewels lost in the Wash // History. VIII (1923). P. 161; Loth J. L'epee de Tristan // Comptes rendus de l'Acad. des Inscr. et Belles lettres, 1923. P. 117; Rotondi G. In: Archivio storico Lombardo. XLIX (1922).

[34] Burckhardt J. Kultur der Renaissance in Italien. 10. Aufl. I. P. 246.

[35] Le livre des faicts du mareschal Boucicaut / Ed. Petitot (Coll. de memoires, l e serie) (далее: Le livre des faicts). T. VI, VII.

[36] Ibid. VI. P. 379.

[37] Ibid. VII. P. 214, 185, 200-201.

[38] Сhr. de Pisan. Le debat des deux amants // ?uvres poetiques. II. P. 96.

[39] Antoine de la Salle. La salade (P., 1521, M. Le Noir). Chap. 3. Fol. 4 v.

[40] Le livre des cents ballades / Ed. G. Raynaud (Soc. des anciens textes francais). P. LV.

[41] Ed. C. Favre et Lecestre // Soc. de l'hist. de France. 1887-1889.

[42] Le Jouvencel. I. P. 25.

[43] Le livre des faicts du bon chevalier Messire Jacques de Lalaing / Ed. Kervyn de Lettenhove. См.: Chastellain ?euvres. VIII.

[44] Le Jouvencel. II. P. 20.


ГЛАВА ПЯТАЯ


[1] James W. The varieties of religious experience (Gifford lectures, 1901-1902). L., 1903. P. 318.

[2] Le livre des faicts. P. 398.

[3] Ed. G. Raynaud. Soc. des anciens textes francais, 1905.

[4] Два язычника из романа об Аспремоне.

[5] Les V?ux du heron, vs. 354-371 / Ed. Soc. des bibliophiles de Mons. № 8 (1839).

[6] Письмо графа Шиме см.: Chastellain. VIII. P. 206; ср.: Commynes Ph. / Ed. J. Calmette (Les Classiques de l'histoire de France au Moyen Age). 1924-1925. 3 vol. I. P. 59.

[7] Perseforest // Quatrebarbes, ?uvres du roi Rene. Н. P. XCIV.

[8] Jacques de Baisieux. Des trois chevaliers et del chainse / Ed. Scheler, Trouveres belges. 1876. I. P. 162.

[9] Religieux de S. Denis. I. P. 594 ff.; Juvenal des Ursins. P. 379.

[10] Между прочими, запрещались Латеранским собором в 1215 г. и вновь Папой Николаем III в 1279 г. См.: Raynaldus. Annales ecclesiastici. III (Baronius XXII). 1279. XVI-XX; Dionysii Cartusiani Opera. T. XXXVI. P. 206. Смертельно раненные на турнирах полностью лишались помощи Церкви. Церковь явно ощущала языческие истоки турниров.

[11] Deschamps. I. Р. 222, № 108; Р. 223, № 109.

[12] Journal d'un bourgeois. P. 59, 56.

[13] Adami Bremensis Gesta Hammaburg. eccl. pontificum. Lib. Н. Cap. 1.

[14] La Marche. II. P. 119, 144; d'Escouchy. I. P. 245, № 1; P. 247, № 3; Molinet. III. P. 460.

[15] Chastellain. VIII. P. 238.

[16] La Marche. I. P. 292.

[17] Le livre des faits de Jacques de Lalaing // Chastellain. VIII. P. 188 ff.

[18] ?uvres du roi Rene. I. P. LXXV.

[19] La Marche. III. P. 123; Molinet. V. P. 18.

[20] La Marche. II. P. 118, 121, 122, 133, 341; Chastellain. I. P. 256; VIII. P. 217, 246,

[21] La Marche. II. P. 173; I. P. 285; ?uvres du roi Rene. I. P. LXXV.

[22] ?uvres du roi Rene. I. P. LXXXVI; II. P. 57.


ГЛАВА ШЕСТАЯ


[1] Jorga N. Philippe de Mezieres. P. 348.

[2] Chastellain. II. P. 7; IV. P. 233, 269; VI. P. 154.

[3] La Marhe. I. P. 109.

[4] Статуты ордена см.: L. d'Achery. Spicilegium. III. P. 730.

[5] Chastellain. II. P. 10.

[6] Chronique scandaleuse. I. P. 236.

[7] Le songe de la toison d'or // Doutrepont. P. 154.

[8] Guillaume Fillastre. Le premier volume de la toison d'or. P., 1515. Fol. 2.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
100 великих кладов
100 великих кладов

С глубокой древности тысячи людей мечтали найти настоящий клад, потрясающий воображение своей ценностью или общественной значимостью. В последние два столетия всё больше кладов попадает в руки профессиональных археологов, но среди нашедших клады есть и авантюристы, и просто случайные люди. Для одних находка крупного клада является выдающимся научным открытием, для других — обретением национальной или религиозной реликвии, а кому-то важна лишь рыночная стоимость обнаруженных сокровищ. Кто знает, сколько ещё нераскрытых загадок хранят недра земли, глубины морей и океанов? В историях о кладах подчас невозможно отличить правду от выдумки, а за отдельными ещё не найденными сокровищами тянется длинный кровавый след…Эта книга рассказывает о ста великих кладах всех времён и народов — реальных, легендарных и фантастических — от сокровищ Ура и Трои, золота скифов и фракийцев до призрачных богатств ордена тамплиеров, пиратов Карибского моря и запорожских казаков.

Андрей Юрьевич Низовский , Николай Николаевич Непомнящий

Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии / История
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес