Осенняя Осанна

Безусловно, все мои писания на оную важную тему, предназначены для тех, кто еще не утратил величайшую добродетель, для тех, кто сохранил девство свое во всю жизнь, либо до честного брака, либо в целомудренном браке не посмел нарушить обет данный Богу, именно для них мои рассуждения и наказ собственной жизни, ибо блудники не поймут меня, не примут, не смогут сопереживать сему. Но напомню о той правде, что я являюсь примером слабым, ведь девственность святых людей куда ближе к народу, знатней и выше по духу, отчего я меркну в свете их славы, и вижу себя черным от сажи грехов своих в сравнении с их благочестием, а сравнивать себя, как и полагается мудрому человеку, нужно только с великими. Но это не значит, что мои литературные труды напрасны, отнюдь очень даже необходимы нынешнему поколению, которое в большинстве впало в заблуждение, которое говорит о якобы естественности сего акта, о свободном выборе человека и равенстве выбора, которые малодушны и глупы, слабы по духу, раз объединяют добро и зло в единое целое, несовместимое совмещают и оттого их взгляды на жизнь уродливы, ибо всякому человеку должно знать и помнить о естественности добра, а точнее о сохранении девственности и об отказе от всяческого прелюбодейства, и противоположность зла, такого как блуда, извращений всяческих, потворство злу уже есть непотребство, вот картина истинной жизни, и каждому молодому человеку то стоит принять, и, помня об этом, не совершать злодейства против своей души и своего тела. Девственность есть дар мужу, девственность есть дар жене. Иные усмотрения бесправны и должны быть искоренены, чему я всячески творчески способствую. Я задумывал здесь писать лишь о себе, но просматривая разных экранных учителей отношений между мужчиной и женщиной, наткнулся на нежелательные для прослушивания рассуждения юной особы, которая очень похожа на многих тех, кто заблуждается, говоря об изменении времен в нравственной стороне жизни, поэтому комментарий для подобного гнусного заявления стал моим долгом, ведь читатель не только желает познать мои философствования, но и ответ на возгласы оппонентов. Насчет равноправия полов я отвечу так: равны в величии девственность мужская и девственность женская, сие добродетель величественна в любом возрасте и в любой жизни, посему оный дар Божий, уникален и неповторим, притом дан всем людям как образ ангельский.

Сколь радостно прибывать в обществе целомудренной девы, сей времяпровождение тренирует самообладание, решительность в вопросах веры, и уважение столь любимого мною существа. Велико в те мгновения желание прикоснуться к ее рукам, либо волосам, коснуться не грубо, но нежно, облобызать как супругу, но нельзя, но запрещено, ибо она не является таковой. Необходимо с изрядным постоянством помнить о целомудрии, что означает – не помышлять о страстном и греховном, взгляни и ты поймешь, она не заслуживает дурного обращения даже в помыслах. Ее уста прельстительны, но чисты, ибо нецелованны, сколь и мои губы незнающие поцелуй девы. И сия добродетель велика и почтительна мною, мне радостно величать ее истинной девой.

Однако что видим мы повсюду? Добрачные поцелуи почитают обыденностью, пропагандируются с древнейших времен, особенно в нынешнее время, отчего молодые люди в большинстве своем разнузданно развращены. Само слово “единственная” утрачено из сердец и лексикона, теперь многие уверены в том, что всё можно заменить, и с таким лукавым подходом они относятся к отношениям между юношей и девушкой, любовь у них многолика и без уникальности любовь перестает быть чем-то великозначимым, и становится ничем, но чаще телесной страстью. Посему всякому здравомыслящему человеку должно напомнить об изначальной добродетельности любви, посему непотребства ваши не являются проявлением чувств, но грехопадение в вас укореняется. Храните тело в чистоте девственной и всем напоминайте о правиле целомудренной жизни.

В супружестве венчанном девственность, безусловно, утрачивается, впрочем и уста становятся целованными, ибо до брака те были таковыми, и в том нет греха, но и добродетели также нет, ведь соитие для зачатия и последующего деторождения и то по сути естественно для мужа и жены, ибо они благословлены Богом. Супружество разрешает соитие, но только для девственных людей, иные без разрешения законного лобызаются и потому лишенные благословления, не познают радость супружества, ибо союз скрепленный грехом обречен на расторжение и несчастье. Только целомудренное венчание приближает людей к счастью, основой коего будет целомудренная любовь.