Читаем Осколки Бога полностью

— Нет. Интеллект это мера того, как хорошо ты функционируешь в рамках своего уровня осознания. Твой интеллект остается приблизительно постоянным на протяжении жизни. Осознание совершенно отличается от интеллекта; осознание включает в себя распознавание твоих заблуждений и иллюзий. Осознание большинства людей продвинется за всю жизнь на один-два уровня.

— Что значит «распознавать иллюзии»?

— Когда ты был ребенком, твои родители рассказывали тебе про Санта Клауса, который приносит подарки на Рождество?

— Да, — сказал я. — Я верил в Санту до детского сада, пока не стал общаться с остальными детьми. Затем я осознал, что Санта не мог обойти все дома за одну ночь.

— Твой интеллект не изменился в тот момент, когда ты осознал, что Санта Клаус был всего лишь безвредной фантазией. Твои математические и вербальные способности остались теми же, но твое осознание увеличилось. Ты внезапно осознал, что истории из достоверных источников — в этом случае, твоих родителей — могут быть, тем не менее, полностью недостоверными. И с этого момента, ты больше не мог видеть мир таким же, потому что твоя осознанная реальность изменилась.

— Думаю, да.

— И в школе, не говорили ли вам, что коренные жители Америки и пилигримы собирались вместе, чтобы отпраздновать то, что стало затем Днем Благодарения в Соединенных Штатах?

— Говорили.

— Ты подумал, что это, должно быть, правда, потому что так было написано в книге, и твой учитель сказал, что так и было. Ты был в школе ради конкретной цели — изучать истины. Было разумным верить, что так оно и есть. Но ученые теперь говорят нам, что первый День Благодарения с пилигримами и коренными жителями Америки никогда не происходил на самом деле. Как и Санта Клаус, многое из того, что мы считаем историей просто выдумано.

— В ваших примерах всегда есть обучение. Похоже на интеллект, а не на осознание.

— Осознание есть «разобучение». Это распознавание того, что ты не знаешь настолько много, насколько ты думал, что знаешь.

Он описал пять уровней осознания и сказал, что все люди получают первый уровень от рождения. То есть первый раз, когда ты осознаешь, что существуешь.

На втором уровне осознания ты понимаешь, что существуют и другие люди. Ты веришь в большинство из того, что тебе говорят авторитетные фигуры. Ты принимаешь веру, в которой тебя вырастили.

На третьем уровне ты постигаешь, что люди часто неправы в отношении вещей, в которые они верят. Ты чувствуешь, что можешь быть неправ в некоторых собственных убеждениях, но не знаешь в каких именно. Несмотря на твои сомнения, ты по-прежнему находишь комфорт в своих убеждениях.

Четвертый уровень — скептицизм. Ты веришь, что научный подход является наилучшим критерием того, что есть правда, и ты веришь, что имеешь достаточно неплохо работающую картину мира, благодаря науке, твоей логике и органам чувств. Ты высокомерен, когда имеешь дело с людьми на втором или третьем уровне.

Пятый уровень осознания это Аватар. Аватар понимает, что мозг — это генератор иллюзий, а не окно в реальность. Аватар осознает науку как систему веры, хотя и полезную. Аватар знает о влиянии Бога через вероятности и о неизбежной пересборке Божественного Сознания.

— Я думаю, я на четвертом уровне, — сказал я. — По крайней мере, согласно вашему определению.

— Да, это так, — подтвердил он.

— Но теперь, когда вы рассказали мне все свои секреты с пятого уровня, может быть, я перейду на следующий уровень. Так это работает?

— Нет, — сказал он. — Осознание не приходит от получения новой информации. Оно происходит от отрицания старой информации. Ты все еще цепляешься за свои иллюзии четвертого уровня.

— Я смутно чувствую себя оскорбленным, — пошутил я.

— Ты не должен. Нет ничего заведомо хорошего или плохого в чьем-то уровне осознания. Никакой уровень не лучше и не хуже любого другого. Люди наслаждаются счастьем и вносят свой вклад в общество на каждом уровне.

— Это звучит очень щедро, — сказал я. — Но я заметил, что ваш уровень имеет наивысший номер. Этот уровень очевидно хороший. Вы, должно быть, чувствуете небольшое самодовольство.

— Нет ничего хорошего или плохого в чем угодно, просто разница в полезности. Люди на всех уровнях имеют одинаковый потенциал быть полезными.

— Но вы, должно быть, рады, что вы не на одном из других уровней.

— Наоборот. Счастье достигается более легко на других уровнях. Осознание имеет свою цену. Аватар может найти счастье только в служении.

— В каком служении?

— Иногда социальные иллюзии выходят из равновесия, конфликтуют, и эмоции вырываются из-под контроля. Люди умирают. Если достаточно много людей умирает, пересборка Бога срывается. Когда такое случается, в игру вступает Аватар.

— Как?

— Ты не можешь разбудить сам себя ото сна. Тебе нужен кто-то уже проснувшийся, чтобы мягко тебя потрясти и прошептать несколько слов в ухо. В некотором смысле, это то, что я делаю.

— Как обычно, я не уверен, что вы имеете в виду.

Он объяснил:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука