Читаем Осколки Бога полностью

— Мне трудно представить себе, что свет нематериален, — сказал я. — Как же он тогда может влиять на материальные объекты, если сам нематериален?

— Мир подвержен множеству нематериальных влияний, — сказал он. — Гравитация нематериальна, тем не менее, она не даёт тебе уплыть с Земли в космос. Вероятность нематериальна, но она влияет на подбрасывание монетки в любом уголке Вселенной. Идея нематериальна, но при этом может изменить цивилизацию.

— Я не думаю, что идея — это пример чего-то нематериального. Мозг людей материален и он влияет на наши тела, которые тоже материальны. Идеи просто определяют способ присваивания имён. Идеи не плавают вокруг в пространстве сами по себе. Они всегда ассоциированы с чем-нибудь материальным внутри мозга.

— Представь себе, что я написал на клочке бумаги оскорбление и вручил его тебе, — ответил он. — Записка материальна, но когда ты смотришь на неё, информация переносится в твой мозг с помощью света. Помни, что свет не имеет массы. Как и магнитное поле, свет существует в нематериальной форме. Когда записанное оскорбление переносится на лучах света от записки в твои глаза, оно полностью нематериально в течение всего процесса переноса. Оскорбление, закодированное в свете, не более реально, чем горизонт. Это простая передача вероятности от меня к тебе. Когда оскорбление достигнет твоего мозга, начнутся материальные процессы. Ты можешь разозлиться, и твои шея и лоб покраснеют. Ты даже можешь ударить меня. Свет — это курьер вероятности, но ни свет, ни сообщение не имеют массы. Когда мы чувствуем тепло солнечного света, мы чувствуем эффект возросших вероятностей и, следовательно, возросшую активность клеток кожи, а не эффект от бомбардировки фотонами. Учёные утверждают, что фотоны не имеют массы. Это другой способ сказать, что они не существуют иначе как концепция.

Он продолжал:

— Ты, возможно, слышал, что свет это одновременно и частица, и волна, иногда проявляющая себя как одно, иногда как другое, в зависимости от обстоятельств. Это всё равно, что говорить, что иногда твоя тень длинная, а иногда короткая. Твоя тень — не реальная вещь; это просто впечатление, восприятие, вызванное физическим объектом. Это граница, а не объект. О свете можно думать как о зонах вероятности, которые окружают все вещи. В звёздах, из-за их плотности, велика вероятность того, что две частички Бога вернутся в реальность в одном и том же месте. Это заставит одну из них изменить своё положение и создать всплеск вероятности. Постоянное изменение положения и вероятности воспринимается нами как энергия.

Старик сделал паузу и продолжил:

— Ты не можешь догнать световой луч, независимо от того, насколько быстро движешься, потому что зона вероятности тоже движется, как твоя тень. Попытка догнать свет, это как попытка убежать от собственных мыслей. Так называемая скорость света это просто предел предел удалённости точки возврата частицы в реальность от исходной точки. Если частица появляется на малом расстоянии от своей первоначальной позиции, мы говорим, что она движется с низкой скоростью. Если на большом расстоянии, то мы говорим, что она движется с высокой скоростью. Существует максимальный предел того, насколько далеко от начальной точки может появиться данная частица. Этот предел даёт нам максимально возможную скорость.

— Мой мозг сейчас вскипит, — признался я.

<p>Любопытные пчёлы</p>

— Почему существуют различные религии? — спросил я. — Мне кажется, что рано или поздно самая правильная религия победила бы, и мы все верили бы в одно и то же.

Старик молчал, покачиваясь в кресле. Он спрятал обе руки под плед.

— Представь себе, что группа любопытных пчёл опустилась на наружную сторону церковного окна. Каждая пчела смотрит на интерьер через свой кусок цветного стекла. Для одной пчелы, интерьер церкви красный. Для другой — жёлтый, и так далее. Пчёлы не могут воспринимать интерьер церкви непосредственно; они могут его только видеть. Они не могут потрогать интерьер или понюхать его, не могут взаимодействовать с ним как-то ещё. Если пчёлы могли бы говорить, они наверняка принялись бы спорить о цвете интерьера. Каждая пчела придерживалась бы своей версии, будучи не в состоянии понять, что другие пчёлы смотрят через куски стекла другого цвета. Не смогут они понять и назначение церкви, или как она возникла, или хоть что-нибудь, связанное с ней. Мозг пчелы не способен на такое.

Он продолжил:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шедевры юмора. 100 лучших юмористических историй
Шедевры юмора. 100 лучших юмористических историй

«Шедевры юмора. 100 лучших юмористических историй» — это очень веселая книга, содержащая цвет зарубежной и отечественной юмористической прозы 19–21 века.Тут есть замечательные произведения, созданные такими «королями смеха» как Аркадий Аверченко, Саша Черный, Влас Дорошевич, Антон Чехов, Илья Ильф, Джером Клапка Джером, О. Генри и др.◦Не менее веселыми и задорными, нежели у классиков, являются включенные в книгу рассказы современных авторов — Михаила Блехмана и Семена Каминского. Также в сборник вошли смешные истории от «серьезных» писателей, к примеру Федора Достоевского и Леонида Андреева, чьи юмористические произведения остались практически неизвестны современному читателю.Тематика книги очень разнообразна: она включает массу комических случаев, приключившихся с деятелями культуры и журналистами, детишками и барышнями, бандитами, военными и бизнесменами, а также с простыми скромными обывателями. Читатель вволю посмеется над потешными инструкциями и советами, обучающими его искусству рекламы, пения и воспитанию подрастающего поколения.

Вацлав Вацлавович Воровский , Всеволод Михайлович Гаршин , Ефим Давидович Зозуля , Михаил Блехман , Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин

Классическая проза / Юмор / Юмористическая проза / Прочий юмор / Проза
Маски
Маски

Борис Егоров известен читателю по многим книгам. Он — один из авторов романа-фельетона «Не проходите мимо». Им написаны сатирические повести «Сюрприз в рыжем портфеле» и «Пирамида Хеопса», выпущено пятнадцать сборников сатиры и юмора. Новый сборник, в который вошли юмористические и сатирические рассказы, а также фельетоны на внутренние и международные темы, назван автором «Маски». Писатель-сатирик срывает маски с мещан, чинуш, тунеядцев, бюрократов, перестраховщиков, карьеристов, халтурщиков, и перед читателем возникают истинные лица носителей пороков и темных пятен. Рассказы и фельетоны написаны в острой сатирической манере. Но есть среди них и просто веселые, юмористические, смешные, есть и грустные.

Борис Андрианович Егоров , Борис Федорович Егоров

Проза / Советская классическая проза / Юмор / Юмористическая проза