Читаем Осколки межпланетных катастроф полностью

Воинства крошечных тел — на сей раз черных — наблюдали астрономы Херрик, Буи-Балло и Де Каппис («U Аллее Scientifique», 1860-25); огромное количество тел, пересекавших диск Луны, видел месье Лами («Е Аллее Scientifique», 1874-62); еще один случай с черными: значительное количество темных сферических тел описал Мессир 17 июня 1777 года (Араго «Euvres», 9-38); значительное количество светящихся тел, которые, казалось, расходились в разные стороны от Солнца, наблюдались в Гаване во время солнечного затмения 15 мая 1836 года профессором Обером (По); месье По приводит сходный случай 3 августа 1886 года; месье Лотар полагает, что это были птицы («L’ Astronomic», 1886-391). Большое количество мелких тел, пересекавших диск солнца, одни быстро, другие медленно; большая часть шарообразная, но некоторые треугольные. Наблюдал их месье Трувале, который, будь то семена, насекомые, птицы или еще что-нибудь столь же обычное, никогда ничего подобного не видел («L’ Annee Scientifique», 1885-8); сообщение из обсерватории Рио-де-Жанейро, об огромном количестве тел, пересекавших Солнце, некоторые светящиеся, другие темные — от декабря 1875 до 22 января 1876 года («La Nature», 1876-384).

Конечно, издалека любая форма может показаться круглой или закругленной, но мы обращаем внимание, что наблюдались и более сложные формы. В «L’ Astronomie» (1886-70) сообщается о наблюдениях месье Брижере, сделанных в Марселе 15 и 25 апреля 1883 года: Солнце пересекали тела неправильной формы. Часть их образовывало нечто вроде строя.

Письмо сэра Роберта Инглиса к полковнику Сабине («Report of the British Association», 1849-17).

В 3 часа дня 8 августа 1849 года в Гайсе, Швейцария, Инглис видел тысячи и тысячи ярких белых объектов, подобных снежным хлопьям в безоблачном небе. Хотя они были видны в течение двадцати пяти минут, ни один не упал, кажется, на землю. Инглис пишет, что его слуге «почудилось», будто он видит что-то вроде крылышек у одного из этих — чем бы они ни были. На стр. 18 «Доклада» сэр Джон Гершель говорит, что в 1845 или 1846 году он заметил в воздухе некие объекты, по-видимому, значительной величины и не слишком удаленные. Он рассмотрел их в телескоп. Он говорит, что это оказались массы сена, не менее ярда или двух в диаметре. Меня здесь интересует одно обстоятельство. Он говорит, что, хотя удерживать сено в воздухе, конечно, мог только смерч, воздух вокруг него был спокоен. «Несомненно, там бушевал ветер, но я не слышал его рева». Ни одна из этих масс не упала у него на глазах, и он так и не узнал, куда они улетели. Разумеется, пройтись через поле-другое и поинтересоваться — не могло прийти в голову истинному ученому, к тому же мы суеверно предполагаем, что нечто — назовем это духом эпохи — не позволило ему так поступить. Если бы оказалось, что это были не массы сена, и если бы Гершель, прогулявшись чуть дальше и обнаружив это, сообщил бы, что видел в воздухе странные объекты — такое сообщение в 1846 году было бы столь же неуместно, как появление хвоста у зародыша на стадии гаструлы. Я и в себе не раз замечал это свойство. Оглядываясь назад: почему я не сделал такой малости, которая бы стоила так мало и значила бы так много? Не соответствовало той стадии моего развития.

«Nature» (22–64):

В Каттенау, Германия, примерно за полчаса до восхода 22 марта 1880 года «множество светящихся тел поднялось от горизонта и прошло в горизонтальном направлении с востока на запад». По описанию, они образовали зону, или пояс. «Они сияли удивительно ярким светом».

Итак, они набрасывают лассо на наши данные, чтобы притянуть их обратно к земле. Но это лассо не затягивается. Мы не можем их перетянуть, но можем переступить через петлю или сбросить ее. Кое-кто из нас представляет Науку, творящую хладнокровный, справедливый суд: а кое-кому видится, что над иными из наших данных творят суд Линча. Если крестовый поход, скажем, на Марс или Юпитер, совершается осенью — «семена». Если крестоносцев или небесных вандалов замечают с этой земли весной — «ледяные кристаллы». Стоит нам получить сообщение о появлении расы воздушных существ, возможно, не имеющих постоянного места жительства, в Индии — «саранча».

А этим можно пренебречь.

Высоко летящая саранча замерзает и тысячами падает на землю.

«Nature» (47-581):

В горах Индии видели саранчу на высоте 12 750 футов — «летела тучами и гибла тысячами».

Но независимо оттого, высоко или низко они летят, никто никогда не гадает, что происходит в небе, когда над головой пролетает саранча, потому что вниз падают погибшие. Я специально занимался этим вопросом — в пролете саранчи нет ничего таинственного — постоянное падение отставших одиночек.

«Monthly Notices of the R. A. S.» (30-135):

«Необычное явление замечено лейтенантом Гершелем 17 и 18 октября 1870 года во время наблюдения Солнца в Бангалоре, Индия».

Лейтенант Гершель заметил темные тени, пересекающие Солнце, но вдали от Солнца они казались светящимися движущимися пятнами. Эти тела проходили на протяжении двух дней, постоянным потоком, различной величины и плотности.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

Эволюция не по Дарвину
Эволюция не по Дарвину

Предлагаемая вниманию читателя книга — принципиально новое пособие по эволюционной теории, альтернативное всем существующим, а также первый в мировой литературе опыт всестороннего и систематического рассмотрения причин научной несостоятельности классического дарвинизма, синтетической теории эволюции и других форм селекционизма. Одновременно достаточно полно проанализированы и переоценены открытия и достижения мировой эволюционной мысли недарвиновской и антидарвиновской ориентаций, начиная с истоков и до сегодняшнего дня, побуждающие к отказу от привычных стереотипов. Книга содержит также описание складывающихся основ системной модели эволюции живого, с привлечением последних достижений биоценологии, палеобиологии, экологии, общей теории систем, а также биохимии, классической и новой генетики, геносистематики, вирусологии, иммунологии и многих других дисциплин, которые еще не получили отражения в учебниках и руководствах по эволюционной теории. Первостепенное внимание при этом уделено механизмам эволюции, запускаемым в периоды биосферных кризисов. Книга написана простым, общедоступным языком, не отягощенным узкоспециальной терминологией.Для преподавателей, аспирантов и студентов биологических факультетов университетов, академий и педагогических вузов, слециалистов-биологов, философов, а также широкого круга читателей, интересующихся биологией, и, в частности, современным состоянием эволюционной теории.

Вадим Иванович Назаров

Альтернативные науки и научные теории