Осмысление процессов

В тот же час изменился характер общественных отношений. Теперь лидерами общин стали не те, кто жил по принципу «во благо общества» а те, кто стал жить по принципу «за счет общества» и мог преуспеть в присвоении общественных благ. Оценка человеческих качеств и способностей являлась неотъемлемым элементом развития общественных отношений, но на сей раз подняться по социальной лестнице стало возможно, вследствие присвоения результатов коллективного труда, с помощью силы и коварства. Умственные искажения личности, как и искажение шкалы культурных ценностей, подвергли деформации и общественные оценки индивидуума. Коварство, сила, агрессивность и многие другие негативные качества человеческой личности стали основой обогащения меньшинства за счет обнищания большинства.

Такое положение вещей сформировалось в результате развития низких принципов обладания и низких принципов потребления и стало естественным явлением в процессе противостояния социумов за обладания территориями и ресурсами. Те, кто мог силой и коварством победить внутри своей общины, мог также победить и другие социумы и объединения, используя самые низменные человеческие пороки, которые стали доминировать в процессе взаимодействия личности и общества, одних социальных систем и объединений, против других. Присваивая блага внутри своей общины, а также внутри объединения общин, новые лидеры человеческих социумов могли направить высвобождающиеся ресурсы для достижения своих частнособственнических интересов.

Величие империй и государств, как и их падение, обязано тому, каким образом правящим элитам удается культивировать страх, дабы на его основе призвать личность к послушанию, в процессе отъема и перераспределения у населения продуктов произведенного труда и его производных, эквивалентом которых и становятся деньги.

Деньги стали обслуживать человеческие пороки. В процессе эволюционных преобразований цивилизации происходят удивительные явления – если правящим элитам в силу самосохранения удавалось укрепить социум, поделившись с ним отнятыми ресурсами, то государство процветало. Но процветало не потому, что проявляло благоразумие, а потому, что чувство самосохранения не проявляли другие правящие элиты других государств и империй. Товарно-денежные отношения играют в этой партии самую важную задачу, ибо позволяют перераспределять ресурсы общества для достижения тех задач, которые ставят перед собой его лидеры.

В этом случае деньги выполняют функцию посредника между обществом и правящей элитой, побуждая одних производить материальные блага, а других перераспределять их для достижения, чаще всего – сомнительных общественных результатов. В обществе произошли необратимые изменения, когда знания и умения индивидуума о целях и задачах человеческой жизни вошли в противоречие с самим человеком, с обществом, с окружающим его миром гармонии. Основой человеческих качеств и способностей стали негативные знания, которые преобразовались в человеческие пороки. В этом случае призвать личность к послушанию, не иначе, как культивируя страх перед неминуемым наказанием за преступления против интереса государства, было единственным инструментом аккумулирования энергии масс для решения общественных задач.

Противоречие заключалось в том, что для того, чтобы выжить в условиях искажения целей и задач человеческой жизни, необходимо было полагаться на негативные качества человеческой личности. В противном случае никакой социум не способен был противостоять более коварному и жестокому противнику. Поэтому лидерами общества становились наиболее одиозные фигуры с большим диапазоном порочных человеческих качеств и способностей. Но развитие общества было возможно только при культивировании позитивных качеств. Это было настоящим безумием, которое создало условия, как для процветания государств и империй, так и для их скорого падения и разрушения! И во всех этих противоречиях деньги играли основную партию, обслуживая интересы правящих элит и погрязшего в пороках человеческое общество.

Деньги обладают свойством приводить в правящие элиты наиболее ярких представителей общества, качества и способности которых являются совокупным портретом массы. И если человеческие знания и умения негативны и противоречат миру окружающей человека гармонии, в том числе человеку и обществу, то деньги сделают то, что делали всегда – приведут в управляющие элиты тех, кто наиболее преуспел в формировании превалирующих в социуме качеств и способностей. Свойство денег аккумулировать энергию масс для решения тех задач, которые наиболее полно отражают качество человеческого ума и качество человеческого социума, стало инструментом по разделению некогда единого общества по социальному статусу, где стали превалировать порочные качества и способности. В этой партии человечество не имело никакого шанса стать счастливым.