Осмысление процессов

Там, где идея не была сопряжена с идеологией, мы найдем лишь только ее контуры, сохранившие отрывки некогда величайшего учения. По всей вероятности, зороастризм не претендовал на превращение в идеологию, посему и остался в тех контурах, которые мы сегодня наблюдаем. Та же участь постигла в исламе – суфиев. В христианстве – учение гностиков. Там же, где идеи были трансформированы в идеологию, родились современные христианство и ислам, индуизм и буддизм, даосизм и атеизм. Можно сказать, что идеология временно одолела идею, выиграла битву, но не сражение!

Идеология утверждает: – что мы выжили благодаря силе своего оружия, гению своего правителя и духу победителя. Идея же в ответ скажет: – что многие погибли благодаря человеческому невежеству, а позитивные знания и умения, мир окружающей человека гармонии, как и сама человеческая сущность, принесены на алтарь человеческого невежества!

Идея может родиться в какой-либо стране, но быть национальной она не может быть по определению. Это миф, что существует национальная идея, ибо всякая национальная идея, это бледная тень идеологии, которая культивируется страхом и противостоянием, принципами обладания и потребления. Истинная идея апеллирует к человеку, обществу, гармонии, позитивным знаниям и умения, праведным целям и задачам бытия, которые не противоречат Творцу жизни, человеку и человеческому общежитию.

Фундаментальные основы всех мировых религий сводятся к гуманистическим ценностям. При этом, гуманистические ценности неотделимы от таких понятий, как свобода и справедливость, равенство и братство, личность и общество. Мы можем утверждать, что при всем разнообразии религиозной палитры, базовые основы их откровений зиждутся на гуманистических ценностях. А если мы говорим о гуманистических ценностях, то подразумеваем ценности общечеловеческие, которые не имеют национальных, ни территориальных, ни даже космических границ. Отчасти, принцип целостности, это одна из фундаментальных основ любой идеи. Идея провозглашает целостность мира и призывает к союзу во благо всеобщего процветания, в то время как идеология склонна к союзам с одними в противостоянии к другим.

В мире современной реальности процессы интеграции и кооперации в экономике и культуре достигли невероятных темпов. То, что человечество идет к созданию целостного социального монолита, видно невооруженным глазом по тем процессам, которые мы наблюдаем в ходе международной интеграции и кооперации. Этот процесс еще называют глобализацией. В процессе глобализации мы сталкиваемся с противостоянием идеологий, ибо в современном мире создаются союзы не для объединения человечества, а для противостояния, разобщения, победы одних над другими.

Если рассматривать процессы современной глобализации через призму торжества законов государства, законов общественной морали и законов преступного мира, то мы можем увидеть некую закономерность. Те общества, которые снимают с себя ответственность за состояние национальной культуры, игнорируют действия институтов государственной власти, потворствуют монархиям и другим формам диктатуры, очень быстро погружаются в пучину коррупции, разрушения вертикали власти и торжества законов преступного мира. Вертикаль власти, вроде присутствует. Присутствует и строгая иерархия в этой вертикале. Но эта вертикаль работает не на общество, а на ближний круг. В этом есть основной алгоритм падения национальной культуры. А вслед за падением национальной культуры происходит падение общества, после чего неминуемо и разрушение государства.

Последним бастионом перед падением является борьба за свободу и рождение новой идеи, которая способна будет возродить национальную культуру. Но если эта борьба подавляется, то очень скоро этот социум будет поглощен гораздо более сильным оппонентом. Сточки зрения глобализации, данный процесс является логическим звеном в общей концепции создания целостного социального монолита, ибо сильный победит, а слабый будет повержен. И его можно вроде бы приветствовать, ибо этот процесс ведет к установлению нового мирового порядка. Но с точки зрения истины: – построение целостного социального монолита на принципах подавления не могут иметь никакого позитивного продолжения. Гармония, есть часть многогранного мира, а сохранение национальной культуры есть часть общечеловеческой задачи, которая будет сильна в многообразии. В условиях многообразия и сама свобода многогранна, как и идея, опирающаяся на многослойный фундамент из позитивных человеческих качеств и способностей.

Но современные контуры пресловутой конкурентной борьбы развернулись не только во взаимодействии личности и личности, личности и общества, одной социальной системы против другой, но и по всему фронту экономических, политических и культурных взаимоотношений. В этой борьбе нет места идее, ибо в условиях современного мира, любая идея будет выхолощена и деформирована, как это случилось с мировыми религиями, а позже с идеей коммунистического общества, в исполнении большевиков ленинского созыва.