Осмысление процессов

«Мы, народы объединенных наций, преисполненные решимости избавить грядущие поколения от бедствий войны, утвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности, в равноправие мужчин и женщин, в равенство прав больших и малых наций, решаем создать организацию, при которой могут соблюдаться справедливость и уважение друг к другу. Это позволит проявлять терпимость и жить вместе, в мире друг с другом, как добрые соседи, объединить наши силы для поддержания международного мира и безопасности, обеспечить, чтобы вооруженные силы применялись не иначе, как в общих интересах, где наши усилия будут объединены для достижения этих целей».

Отчасти, провозглашенные принципы являются все теми же общечеловеческими ценностями, которые кодифицированы в канонах всех мировых религий. Тем не менее, всякая идея, провозглашенная во благо человечества, со временем находила свое место у выгребной ямы, ибо выхолащивалась и превращалась в орудие идеологии. Идея уже не правит миром, а правит миром идеология и интересы одних, в ущерб другим. «Ахиллесова пята» всех этих международных институтов и организаций – это все те же фигуранты – человек и человеческое общество. Не может идея принести благодатных всходов, если засеиваются на почву порока и разврата.

Акции современных международных организаций все больше напоминают сделки, в которых участвуют коммерческие и политические организации. Сохранение национальной культуры, ее развитие и защита, не является главной повесткой дня. Гораздо выгодней распределять гуманитарную помощь, вовлекая в коррупционные схемы, как ее производителей, так и ее потребителей. Для многих народов такого рода «помощь», только во вред, ибо изымает у народов волю и свободу, лишает его ответственности за судьбу своей культуры, способствуя процветанию законов преступного мира. Посему, поиск идеи справедливого мира до сих пор не снимается с повестки дня.

Необходимо заметить, что и сам СССР был предвестником идеи о справедливом обществе. Ведь поначалу строительство коммунистического государства опиралось на идею, провозглашенную большевиками ленинского созыва. То есть, теми самыми «революционерами», которые в борьбе за свободу были объединены общей идеей справедливости и свободы. Но как только большевики, в ходе всеобщего хаоса и безвластия, пришли к управлению государством – само российское общество было отстранено от управления государством. Были разгромлены Советы Народных Депутатов, что явилось знаковым явлением, удостоверяющей, что большевизм мимикрировал под псевдомонархию и, практически не предложил российскому государству, а позже и СССР никакого другого решения, кроме того, какое предлагали гражданам России монаршие семьи Рюриковичей и Романовых.

Преступные элементы засели не только в кабинетах государственных чиновников, но и проникли во все общественные институты, в экономику, культуру. Казалось бы, такое государство не должно долго существовать, но жестокая кадровая политика Сталина предотвратила падение империи. В отсутствии эффективного действия демократических институтов, Сталиным и его окружением, с помощью репрессий, осуществлялась политика жесткой ротации кадров в высших эшелонах государственной власти, по любому подозрению в преступных действиях против общества и личности, по доносу или по подозрению. Сменяемость элит в высших эшелонах власти, отчасти заменил механизмы демократии, что и предотвратило падение империи. Но за эту «псевдодемократию» пришлось заплатить высокую цену. И она выражалась не только в количестве расстрелянных и убитых в противостоянии граждан, но и в повальном культивировании безответственности у всего советского общества.

Как только не стало Сталина и его окружения, ничто не мешало коррупции проникнуть во все институты государственной и общественной власти. Рано или поздно это все равно случилось бы. И не потому, что в управляющие элиты приходили самые худшие представители общества, которые десятилетиями грабили и насиловали собственный народ, а потому, что советский народ был заражен вирусом безответственности, что и стало предвестником падения империи, которое произошло в 1991 году. А в XX веке быть безответственным обществом – смерти подобно. Если бы не это обстоятельство, то монархии, в особенности европейские, до сих пор бы управляли государством и обществом.

Один из выводов очевиден и прост: – невозможно существование идеи в условиях искаженного социального пространства, негативного развития личности, рабского состояния общества – все это способствует разложению институтов государственной власти! Невозможно сохранить идеологию в первозданном состоянии, если законы государства не выстроены в фарватере законов общественной морали! В условиях разложения государства и поражения общества, невозможно бесконечно заниматься пропагандой, игнорируя просвещение, невозможно бесконечно призывать к вере, игнорируя позитивные знания!