Читаем Осмысление процессов полностью

В целом Стоунхендж представляет собой сооружение из 82 пятитонных мегалитов, 30 каменных блоков, весом по 25 тонн и 5 огромных так называемых трилитов, камней, вес которых достигает 50 тонн. Сложенные каменные блоки образуют арки, которые служили когда-то безупречным указателем сторон света. До недавнего времени ученые предполагали, что этот монумент сооружен в 3100 году до нашей эры жившими на Британских островах племенами для наблюдения за Солнцем и Луной. Также часто утверждают, что Стоунхендж использовался для захоронений. Действительно, на территории памятника найдены захоронения, но произведены они были много позже постройки Стоунхенджа. Например, во рву найден скелет молодого взрослого мужчины, датированный радиоуглеродным методом как 780–410 до нашей эры.

Но вероятней всего, что Стоунхендж возведен в гораздо более ранние эпохи человеческой истории. Его возведение относиться к эпохам колонизации и расцвета человеческой культуры, и датируется 12–30 тысяч лет до нашей эры. В пользу этого предположения говорит теория известного астронома Фред Хойла, который изучив все геометрические особенности Стоунхенджа, определил, что создатели этого сооружения знали точный орбитальный период Луны и продолжительность солнечного года. По выводам других исследователей, лунки, находящиеся внутри круга, образуемого каменными блоками, в точности обозначают траекторию полюса мира 12–30 тысяч лет назад!

Так для чего был сооружен Стоунхендж? Разгадка тайны этого сооружения необходимо искать в характере развития общественных отношений. Мы можем предположить, что к тому времени, когда был сооружен Стоунхендж, в модели человеческого бытия превалировали позитивные качества и способности. Человеческий ум был пытлив и весьма развит в позитивном отношении. Человек считал себя неотъемлемой частью природы. В то время это было присуще всему человечеству, несмотря на то, что оно было разделенному языками, технологиями и культурами.

Для того чтобы осмыслить истинное предназначение Стоунхенджа, представим на мгновение, что у плотоядных животных сложился бы в точности такой же культ погребения, который существует у современного человека. Все бы хищники, которые погибали или умирали: – закапывались бы в землю! Для того чтобы понять, что случилось бы дальше с планетой, нет необходимости заканчивать университеты. Через некоторое время планета осталась бы без плотоядных животных. Это могло привести к неконтролируемому рождению травоядных и парнокопытных, которые за несколько десятков лет уничтожили бы всю растительность планеты, что привело бы к вымиранию видов и форм жизни.

То, что хищники питаются плотоядной пищей, является естественным природным явлением. Для человека ранней эпохи это тоже было естественным, мало того: – осмысленным. Ведь пред взглядом и мыслью человека пример – ни одно животное не пропадает понапрасну и все вертится в едином котле жизни. Естество и сущность живого организма из живого исходит и к живому приходит.

Мало того, основой человеческой сущности они считали не тело, а ум, вернее ту совокупность знаний, которая формировала человека, как личность. Дух человека являлся истинным, а тело – лишь оболочка для человеческого духа. А дух нельзя закопать или каким либо образом уничтожить. Дух возвращался небесам, а тело – природе! Посему, умершие предки не закапывались в землю, не сжигались, их тела возвращались природе, а дух– небесам. Стоунхендж является погребальным комплексом, который позволял общине возвращать тела умерших элементам природы. Тела умерших предков они размещали на каменных плоскостях на съедение птицам и другим животным организмам, до тех пор, пока плоть не отделялась от кости. Эта культура была неотъемлемой частью ранних человеческих формаций. Вероятно, что человек считал, что возвращая тело природе, он способствует скорому возвращению человеческого духа. Его осмысление жизни и смерти были связаны с целостным миропониманием этих понятий, где одно является частью целого и возвращается обратно – в новом образе. Первичным для человека была жизнь, а смерть являлась актом естественным. Наши пращуры жили по правилу, которое позже обозначил Наполеон: – «Нужно хотеть жить и уметь умирать».

Для того, чтобы тело было переработано природными механизмами на камнях Стоунхенджа, достаточно пары дней. Плоть возвращалась природе и становилась частью других живых организмов, что являлось процессом естественным и подтверждало теорию баланса и равновесия, в которых наши предки, вероятней всего, разбирались гораздо лучше наших современников. Иначе говоря, пленка жизни, частью которого является человек, связывает его с миром окружающей его гармонии. Он оттуда происходит, ею питается и туда же возвращается. Это было так же естественно для человека, как утолять жажду и голод.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология