Основание: мораль XXI века

Конец ХХ века прошел под знаком тирании масс. Хосе Ортега-и-Гассет, автор книги «Восстание масс» говорил: «Масса — это средний человек. Строго говоря, массу можно определить как психологическое явление, и не следует ожидать, что в скоплении появятся индивидуальности. Масса — это те, кто по каким-то причинам не оценивает себя ни как хорошего, ни как плохого, а ощущает таким же, как все. При этом никто не огорчается по этому поводу, а наоборот, людям приятно ощущать свою неотличимость».

Наше время изменилось. Теперь мы имеем дело с тоталитарностью идентичностей. Мы не нашли собственного «я» в толпе. Наше стремление к преодолению внутреннего одиночества, подчас неосознаваемого, но проявляющегося в невротических реакциях, привело к фрагментации масс. Теперь не общая воля большинства, как настаивал Руссо, а различные идентичности диктуют миру правила, свою мораль. Например, недавно Всемирная организация здравоохранения отказалась от бинарного подхода к определению полов. Я не могу это назвать иначе, как паранойя. Опять-таки массовая. Мы все еще действуем и думаем как толпа, которая по своей природе не обладает мышлением. Она несет разрушительную и низменную мораль. Но почему же мы так подчинены ей? Дело в том, что толпа позволяет освободиться от индивидуальной ответственности, так как она анонимна, личность в ней растворяется, становится копией модели, легко укладывающейся в логику экономических или политических систем. Человек, принадлежащий толпе, по сути, совершил свое психологическое самоубийство. Развитие мышления в таких обстоятельствах невозможно. Толпа — это тоже первобытное племя, только в других декорациях. Для нас нормой является механическое и стереотипное поведение. В таком состоянии все мы подобны безумцам, не осознающим масштабы своего безумия. Война — высшая степень коллективного помешательства.

Заключение

200 слов об Основании, как завершенности

Восходящая к Аристотелю идея незавершенности природы человека — есть хождение по кругу рождения-смерти в поисках совершенства. Тенденции времени противоречат этим воззрениям. Человек больше не полуфабрикат, нуждающийся в доработке.

Знак равенства между завершенностью и смертью, свойственный этике, обрекает на вечный поиск смысла — дома, в котором хочется остаться. Гнетущая неудовлетворенность тем, что есть, бросила человека в омут прогресса, но это не принесло облегчения — прогресс выродился в вещизм и технологии комфорта.

Это обстоятельство позволяет предположить, что перманентный рост, развитие — явления симулятивные, погружающие в иллюзию предела, за которым маячит богоподобие — окончательная форма незавершенности (ибо только бог завершён), символизирующая смерть.

Нет идеала. Идеал априори навязан кем-то (чем-то), истлевающим во времени. Между тем, стремление к нему обнажает зацикленность на гнездовании, утробный страх рождения. Незавершённый никогда не сделает шаг. Он замер в ожидании.

Биология способна поставить точку в череде эволюционных изменений, сотворив сверхчеловека. Когда человек сам станет выбирать свою природу, Homo Sapiens уйдёт в историю, как его далекие предки.

Завершенность откроет новые перспективы: отход от антропоморфизма, рефлексии, самолюбования и поглощенности собственными чувствами. Завершенность обозначит готовность к биологической экспансии за пределы Земли. Человек завершенный станет человеком действия, а не желания, носителем нового типа мышления, оперирующего вне исходных точек рождения и смерти.

Жизнь его будет континуальна sub specie aeternitatis.

P.S. 5 августа 2022 года Президент Мексики Андрес Мануэль Лопес Обрадор предложил всему миру установить период пятилетнего «перемирия», когда никакие страны не будут способствовать конфронтация и войнам. К сожалению, его слова не были услышаны мировым сообществом. Но будем полагать, господин Мануэль один из первых высокопоставленных последователей Основания.

26.10.2022

Избранная библиография

Агацци Э.: Идея общества, основанного на знаниях.

Амелина О.Л., Машкарин Л.М.: Евразийская цивилизация и общечеловеческие ценности.

Бауман 3.: Текучая современность.

Баррат Д.: Последнее изобретение человечества.

Бек Д., Кован К.: Спиральная динамика. Управляя ценностями, лидерством и изменениями в XXI веке.

Бодрийяр Ж.: Совершенное преступление.

Бодрийяр Ж.: Заговор искусства.

Бодрийяр Ж.: Симулякры и симуляция.

Бруннер К.: Представление о человеке и концепция социума: два подхода к пониманию общества.

Гарднер Г.: Мышление будущего.

Гоббс Т.: Левиафан или материя, форма и власть государства церковного и гражданского.

Григорьева Е.С.: Глобализация: неолиберализм и «общечеловеческие ценности».

Грин Р.: Законы человеческой природы.

Генон Р.: Кризис современного человека.

Дыдров А.А.: Сценарии сосуществования Homo Sapiens и Posthuman в дискурсах трансгуманизма.

Карпова Д.Л., Невежин В.П.: Религия в современном мире: проблемы и перспективы.

Клушина Н.И.: Теория идеологем.

Коробейникова Л.А., Водопьянова Е.В.: Гибридная глобализация: идеи и концепции.