Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война

Илл. 27. В [ХРОН2], гл. 7, обсуждается «античный» сюжет о «суде Париса». Он разрешает спор «о красоте» между богинями, вручая приз Афродите [851], с. 93. Скорее всего, «суд Париса» — это выбор религии. Из трех жен-религий троянцы выбрали религию любви, Афродиту. С другой стороны, известен «выбор веры», сделанный русским князем Владимиром, крестившем Русь. Он выбрал христианство из нескольких предложенных ему религий. Приводимая здесь картина «Суд Париса» Джироламо ди Бенвенуто (якобы 1470–1524 годы) интересна. Нас приучили к тому, что «античные» богини изображаются обнаженными. Однако такую фривольную практику внедрили в Западной Европе только в эпоху Реформации, чтобы отделиться от прежнего, сдержанного стиля христианства XII–XIV веков. Джироламо ди Бенвенуто больше следовал старой традиции. У него две богини из трех — одеты. Причем правая, светловолосая, богиня с роскошной длинной косой одета в красное платье. Вероятно, подчеркнуто царское происхождение. Взято из [493:1], с. 156

Илл. 28. Пенелопа, жена Одиссея, ожидая его возвращения из длительных странствий, ткет ткань, которую время от времени распускает и начинает заново. Пенелопу осаждают назойливые женихи. Она устраивает соревнование между ними, предлагая натянуть могучий лук Одиссея. В этот момент возвращается Одиссей. Он единственный натягивает лук и изгоняет женихов. Мы приводим картину Пинтуриккьо «Пенелопа за ткацким станком с женихами», якобы около 1509 года. Лук Одиссея висит на стене слева. Все персонажи и обстановка изображены средневековыми. Корабль Одиссея — большой средневековый корабль, на мачте которого — флаг с ХРИСТИАНСКИМ КРЕСТОМ. Взято из [40:1], с. 81, илл. 74

Илл. 29. Корабль «античного» Одиссея на картине Пинтуриккьо. Испытание Одиссея пением сирен. Он привязан к мачте и слушает сирен, в то время как уши его спутников заткнуты, что позволило кораблю избежать гибели. Мы видим типичную средневековую каравеллу, вдоль бортов которой идут отверстия для пушек. На мачте развевается флаг с христианским крестом. Вдоль бортов — щиты с гербами. Каждый второй из них украшен христианским крестом. Для художников средних веков, а заодно и для их зрителей, «античность» была той самой эпохой, в которой они сами жили. Взято из [40:1], с. 81, илл. 74