Читаем Основания духовности полностью

Проблема овладения вниманием состоит не столько в том, что это болезненный процесс, сколько в том, что он продвигается очень медленно. Он требует времени и специальных методов, к числу которых относятся медитация и созерцание, йога, монотонное повторение, и непрерывная молитва.

МЕДИТАЦИЯ: УНИВЕРСАЛЬНАЯ ПРАКТИКА

Чтобы познать Дао, медитируй и успокаивай ум.

Знание приходит с упорством.

Лой Чин Юэн, даосский мастер XIX в.

Многие люди считают медитацию и созерцание — практики тренировки внимания, способствующие духовному росту — методами, присущими исключительно азиатским религиям. Некоторые консервативные иудеи и христиане даже доказывали, что медитации нет законного места в их религиях, цитируя такие поговорки, как "Праздный ум — мастерская дьявола" или "Безделье — враг души". В то же время, каждый, кто серьезно занимался медитацией, знает, что существует гигантское различие между ленивой праздностью и глубоким покоем. Медитация на протяжении тысячелетий использовалась и в иудейской, и в христианской традициях.

Медитация — это всемирно известная практика, занимающая почетное место в истории и в сердце всех великих религий. "Медитация — главное богатство мистика" — говорят суфии, и мудрецы всех традиций признают ее ценность и соглашаются со словами рэбби Нахмана:

Человек, не практикующий медитацию, не может обладать мудростью. Порой он может быть способен на время сосредоточиваться, но это состояние не длится долго. Его способность к сосредоточению остается слабой, и ее нельзя поддерживать.

Общие элементы

Медитация и другие методы сосредоточения имеют два общих основных элемента. Первый из них — выбор объекта для фокусирования внимания, будь то дыхание, образ, слово, или молитва. Второй состоит в том, что когда внимание блуждает, его спокойно возвращают к этому объекту, снова, снова, и снова. В этом главная особенность метода: возвращать внимание всякий раз, когда оно рассеивается. Постепенно ум становится более устойчивым, и внимание остается более сосредоточенным на выбранном объекте.

Но это требует времени. Наш ум с самого рождения потворствовал своей неуемной страсти к скитаниям. Если мы ждем, что он откажется от столь многолетней привычки за несколько минут или даже часов, то будем жестоко разочарованы.

Преобразование повседневных дел

Некоторые методы сосредоточения лучше всего подходят для специальных периодов практики, таких, например, как утренняя медитация или молитва. Другие можно встроить в обычные занятия повседневной жизни, и мы начнем именно с них.

Упражнение 1: ДЕЛАЙТЕ ВСЯКИЙ РАЗ ЧТО-НИБУДЬ ОДНО

Наш безумный ум отражает нашу безумную жизнь, в которой мы пытаемся все больше и больше приспосабливаться к каждому дню. Мы постоянно делаем несколько вещей одновременно. Мы одеваемся, слушая радио; готовим завтрак, планируя дневные дела; за завтраком мы читаем газету и смотрим телевизор. Мы слушаем радио, сидя за рулем по дороге на работу, а там одновременно говорим по телефону и составляем отчет. Наша жизнь кажется отрывочной, наш ум возбужден, кровяное давление повышено, и внимание остается сосредоточенным очень короткое время. Один из наиболее влиятельных христиан XX в. так охарактеризовал эту проблему:

Быстрота и натиск современной жизни представляют собой разновидность и, быть может, наиболее распространенную разновидность, присущего ей насилия. Позволять себе отвлекаться на множество противоречивых забот, соглашаться со слишком многими требованиями, посвящать себя слишком многим проектам, хотеть помогать всем и во всем — значит уступать насилию. Неистовство энергичного деятеля сводит на нет его или ее стремление к покою.

В то же время, мы можем вести такую жизнь, которая будет способствовать сосредоточению и спокойствию, а не безумию и раздробленности. Прекрасно начать с того, чтобы делать в каждый момент только одно дело и полностью уделять ему все свое внимание. Это очень бесхитростное упражнение, однако, оно может оказывать впечатляющее действие. Один очень занятой врач, который потратил годы, живя в неистовом темпе, сообщал, как его поразили результаты, и назвал это упражнение одним из самых полезных, которые ему когда-либо приходилось делать.

Для начала, возьмите обязательство в течение определенного времени — быть может, на первый раз будет вполне достаточно одного дня — делать в каждый момент только что-то одно. В течение дня вы будете сосредоточивать свое внимание на каждом отдельном деле. Возможно, вы успеете сделать меньше обычного, но многие из этих несделанных дел, вероятно, в итоге окажутся совершенно неважными. Но то, что вы сделаете, вы будете делать более эффективно и получите от этого гораздо большее удовольствие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература