Основания новой науки об общей природе наций

Кроме того, здесь следует отметить четыре вида родового понятия «анахронизм», происходящих от того, как каждый знает, что времена относятся слишком рано или слишком поздно. Первый вид – это времена пустые в смысле фактов, которыми они должны быть наполнены: таков, например, век Богов, в котором, как мы нашли, зарождаются почти все гражданские человеческие вещи (ученейший Варрон называет этот век Темным временем). Второй вид – это времена, наполненные фактами, тогда как они должны были бы быть пусты: таков, например, век Героев, длившийся двести лет; и на основе того ложного мнения, будто Мифы были изобретены Героическими Поэтами, и прежде всего Гомером, век Героев наполняют всеми событиями века Богов; однако Боги должны были рухнуть при переходе от первого века ко второму. Третий вид – это единые времена, которые подлежат разделению, чтобы за жизнь одного единственного Орфея Греция не оказалась вознесенной от состояния диких зверей к блеску Троянской войны (это великое чудовище Хронологии мы показали в «Примечаниях к Хронологической Таблице»). Четвертый и последний вид – это времена разделенные, которые нужно объединить; так, например, считают, что Греческие Колонии были высланы в Сицилию и Италию больше чем через триста лет после скитания Героев, тогда как они возникли одновременно со скитаниями и вследствие скитаний самих Героев.

Хронологический канон для указания Начал Всеобщей Истории, которые должны были предшествовать Монархии Нина, хотя именно с последней обычно начинается Всеобщая История

[207]Итак, в силу названной Естественной Теогонии, которая дала нам нашу Рациональную Поэтическую Хронологию, а также при помощи открытия вышеназванных видов Анахронизмов, отмеченных в Поэтической Истории, теперь для указания Начал Всеобщей Истории, которые должны были предшествовать Монархии Нина, хотя именно с последней обычно начинается Всеобщая История, установим следующий Хронологический Канон. Со времени Рассеяния Рода Человеческого, потерявшегося в великом лесу земли (это должно было начаться с Месопотамии, о чем в Аксиомах{508} мы выставили соответствующий скромный постулат), в зверином блуждании должно было протечь для нечестивой расы Сима в Восточной Азии только сто лет, и двести лет для двух других рас – Хама и Яфета – в остальных частях мира. С тех пор как благодаря религиям многочисленных Юпитеров, рассеянных среди первых языческих наций (в чем мы убедились в главе «О Всемирном Потопе»), Главари Наций начали оседать на тех землях, где они случайно оказались, протекло девятьсот лет Века Богов; так как люди были рассеяны по земле в поисках пищи и воды, чего нет на берегах моря, то Нации были основаны в глубине материков, и лишь в конце этого века они должны были спуститься к морским побережьям; тогда пробудилось в сознании Греков представление о Нептуне, т. е. последнем, как мы нашли выше, из Dii Majores; таким образом, у Латинян за век Сатурна, т. е. Золотой век Лациума, протекло девятьсот лет до тех пор, пока Анк Марций спустился к морю, чтобы завладеть Остией. Наконец, протекли те двести лет, которыми Греки исчисляли Героическую эпоху, она началась с морских разбоев царя Миноса, ее продолжали морские экспедиции Язона в Понт, а также Троянская Война, и закончилась она скитанием Героев вплоть до возвращения Улисса на Итаку. Таким образом, Тир, столица Финикии, должен был быть перенесен из глубины суши на берег Финикийского моря, а оттуда – на соседний остров, более чем через тысячу лет после Потопа; и так как Тир был уже знаменит мореходством и колониями, рассеянными по Средиземному морю и даже за его пределами, в Океане, еще до героического Времени Греков, то этим самым с очевидностью доказано, что на Востоке получил начало весь Род Человеческий и что первоначально звериное Блуждание в глубине материков, потом Героическое Право на суше и на море и, наконец, Морская Торговля Финикиян рассеяли первые нации по остальным частям мира. Эти Основания переселения народов, соответствующие выставленной выше Аксиоме{509}, представляются нам разумнее тех, которые воображал себе Вольфганг Лациус.