Основания новой науки об общей природе наций

Если рассмотреть теперь порядок наследования по закону, как он устанавливается Законами XII Таблиц (умершему Отцу Семейства наследуют в первую очередь sui, при отсутствии их – agnati, а если нет и их, то gentiles), то Законы XII Таблиц окажутся для Римлян Салическим Законом, которого в первые свои времена придерживалась также и Германия. Поэтому можно предполагать, что такой же закон существовал и у других первых наций времен вернувшегося варварства. В конце концов он остался во Франции, а вне Франции – в Савойе. Это право наследования, весьма удобно для наших целей, Бальдус называет Jus Gentium Gallarum{621}; совершенно так же такое римское право наследования (agnati и gentiles) справедливо можно назвать Jus gentium Romanarum{622}, а если прибавить слово Heroicarum{623}, что более соответствует Romanum, то мы получили в точности Jus Quiritium Romanorum{624}; выше мы доказали, что это право и есть Естественное Право, общее для всех Героических Народов. Ничто, как будто, не меняется в сказанном нами по поводу Салического Закона, исключающего женщин из права Престолонаследия, если даже женщина Танаквиль правила Римским Царством: ведь в Героическом способе выражения это значит, что царствовал слабодушный Царь, которым правил ловкий Сервий Туллий; он захватил римское царство при поддержке Плебса, которому он уступил первый Аграрный Закон, как было показано выше[247]{625}. Аналогично такой именно Танаквиль в героическом способе выражения времен вернувшегося варварства женщиной называли папу Иоанна (против этого мифа Аеоне Аллаччи написал целую книгу), так как он обнаружил большую слабость, уступая Фотию, патриарху Константинопольскому (как это хорошо отметил Барониус, а после него – Спонданус). Итак, устранив эту трудность, мы по-прежнему утверждаем, что первоначально Jus Quiritium Romanorum обозначало Jus Naturale Gentium Heroicarum Romanarum{626}. И совершенно так же при императорах существовало такое право, которое Ульпиан определяет в следующих полных серьезной важности словах: Jus Naturale Gentium Humanarum{627}; оно вводится в народных Республиках, а еще того больше – при Монархиях; поэтому и заглавие «Institutiones» нужно было бы читать так: De Jure Naturali Gentium Civili{628}, не только отбрасывая запятую (вместе с Германом Вультеусом) между словами naturali и gentium, но и союз et перед словом civili и добавленное Ульпианом второе слово – Humanarum. Ведь Римляне должны были придерживаться своего собственного права, такого, каким они ввели его в век Сатурна и каким они сохраняли его сначала в обычаях, а потом в законах: Варрон также в своем великом Произведении «De Rerum Divinarum et Humanarum» рассматривал все Римские вещи как имеющие исключительно туземное происхождение, совершенно не смешанные ни с чем иностранным.