Основные положения теософии

Когда мы рассматриваем только структуры, мы видим всего лишь одну сторону эволюции, но ведь за каждой структурой стоит жизнь. Хотя растение умирает, жизнь, которая делает его живым и побуждает взаимодействовать с окружающей средой, не умирает. Когда роза отцветает и превращается в пыль, мы знаем, что материя, из которой она состояла, не пропадает и каждая ее частица продолжает свое существование, так как материя не может быть уничтожена. То же самое происходит и с жизнью, которая из химических элементов творит розу. Жизнь просто высвобождается на некоторое время, чтобы потом снова проявиться в другой розе. Опыт восприятия солнечного света, дождя и ветра, опыт борьбы за существование, полученный первой розой, используется при создании второй, которая будет лучше приспособлена к жизни и воспроизводству своего вида.

Подобно тому как отдельный организм является частью большой группы, так и жизнь каждого организма является частью группы, называемой «групповая душа». За организмами всего растительного царства стоит групповая душа растений как нерушимое хранилище тех жизненных сил, которые развиваются, создавая новые растительные формы. Каждая единица жизни в такой групповой душе, давая жизнь каждой новой форме, приходит на Землю, обогащенная опытом всех умерших организмов, созданных этой групповой душой. Каждая такая единица, когда организм умирает, возвращается в групповую душу, привнося в нее новый опыт взаимодействия с окружающим миром. То же самое справедливо и для царства животных: каждому виду, роду, семейству соответствует определенная часть общей групповой души.

Применительно к человеку действует тот же принцип, за исключением того, что человек уже прошел этап принадлежности к групповой душе. Каждый человек – это индивидуальная жизнь, и, хотя он каким-то мистическим образом связан со всеми людьми в Общечеловеческое Братство, он все же идет своим путем и сам создает свое будущее. Человек так же накапливает опыт, получаемый им из жизни в жизнь, но не делится им с другими, а если и делится, то исключительно по собственной воле.

В природе нет такого явления, как смерть в смысле превращения в ничто. Жизнь на некоторое время переходит в свое сверхфизическое состояние, где она сохраняет полученный ею опыт новых способов создания форм. И хотя одна форма приходит на смену другой, их жизни, следующие друг за другом, есть не что иное, как входы и выходы одной и той же жизни в эволюционной драме. Ни одна крупица опыта не пропадает, так же как ни одна частица материи не исчезает.

Более того, как уже упоминалось, эта жизнь эволюционирует, и ее эволюция происходит через развитие форм. Цель жизни определенной части групповой души – проявляться через такие формы, которые, с одной стороны, будут доминировать над другими благодаря наилучшей приспособленности к окружающей среде, а с другой – будут обладать способностью чутко реагировать на внутренние импульсы самой жизни. Каждая часть групповой души, каждый тип жизни, каждая группа, класс, отряд преследует именно эту цель. Это приводит к ожесточенной борьбе в природе. «Природа кровожадна и хищна»[7], но борьба за существование отнюдь не так бесполезна, как это кажется. Формы разрушаются, но только для того, чтобы быть использованными для строительства новых форм. Жизнь приходит и уходит, но шаг за шагом она приближается к той форме, к которой стремится. Ни одна жизнь не исчезает, потери только кажутся таковыми, а безжалостная борьба – это способ выявления наиболее совершенных форм в постоянно меняющемся мире.

Когда созданы формы, наиболее приспособленные к условиям данной окружающей среды, тогда определенная часть групповой души вливает жизнь в эти формы с той полнотой и изобилием, которые и определяют характер эпохи. Как только среда обитания меняется, возобновляется поиск наиболее приспособленных к ней форм. Таким образом, все части групповых душ растительного и животного царств находятся в состоянии войны – в борьбе за выживание наиболее приспособленных из них. Однако в этой борьбе ни одна частица жизни не уничтожается, а победа одного вида имеет значение не столько для него самого, сколько для всей жизни в целом, которая искала именно эту форму, чтобы раскрыть свои дремлющие силы.

Жизнь в своем развитии проходит определенные этапы. Сначала она создает формы в сверхфизической материи. И тогда мы называем ее «элементальной» жизнью. Затем, уже обогащенная предыдущим опытом созидания, она одушевляет соединения химических элементов и становится групповой душой минералов. Далее она создает протоплазму, одушевляет растительные формы, а на более позднем этапе – формы животного царства. На следующем этапе появляется человек. И теперь жизнь создает индивидуумов, способных мыслить и любить, жертвовать собой и жить идеалами, поскольку:

И червяку, что жаждет человеком стать,
Вершины многих форм придется покорять.[8]

Р. Эмерсон

И человек – не последнее звено в этой цепи.