В Коране слово хушу/«трепет» в этом смысле упоминается в следующих аятах; Муминун/1, 2, Ахзаб/35, Аль Имран/199, Исра/107- 109, Фуссылет/39, Анбийа/89, 90, Хашр/21, Гашия/2–4, Калам/42–44, Камер/6–8, Шура/45, Мааридж/43–44, Назиат/8–9, Та-Ха/108, Шуара/217–219, Хадид/16.
Из этих аятов видим, что слово трепет применяется как «уважение со стороны органов тела», а также означает «уважение в общем». В таком случае понятие хушу можем охарактеризовать как «осознанное и глубокое уважение к Создателю, проявляемое глазами, голосом, лицом и душой».
Мушрики/приобщающие сотоварищей к Аллаху и лицемеры тоже совершают салят, но они это делают для показухи.
И служите Аллаху, и не приобщайте к Нему сотоварищей. И творите добро в отношении матери и отца, родственников, сирот, бедных, близких соседей, далеких соседей, находящихся рядом друзей, оставшихся в пути, находящихся под вашим попечением в рамках законов. Несомненно, Аллах не любит тех, кто проявляют гордыню и бахвальство, скупятся, велят людям быть скупыми, и скрывают то, что Аллах дал им из Своих даров, а также тех, кто, не уверовав в Аллаха и в последний день, расходуют свое имущество напоказ людям. И Мы приготовили для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) унизительное мучение. И для кого шайтан станет близким другом/товарищем, то какой же он плохой друг/товарищ!
И если бы они уверовали в Аллаха и в последний день и тратили на пути Аллаха из того, чем наделил их Аллах, разве они остались бы в убытке? И Аллах — самый лучший знающий о них.
Несомненно, Аллах не проявляет несправедливость даже размером с пылинку. И если это является добром, то приумножит это во много раз. И даст от Себя великую награду.
Каково же будет, когда Мы приведем свидетеля из каждого общества, а тебя приведем свидетелем против этих?
Отрицающие и восставшие против Посланника в тот день пожелают смешаться с землей/стать прахом. И они не смогут скрыть от Аллаха ни одного слова. (Ниса/36–42)
Несомненно, лицемеры пытаются обмануть Аллаха. Но это Он обманывает их. И в то время, когда они встают для салята [поддержки с материальной и умственной стороны; просвещения общества]/выходят в общество, встают лениво, неуверенными, блуждая между двумя, они не принадлежат ни к кафирам, ни к верующим, делают показуху перед людьми. И поминают Аллаха лишь немного. И если Аллах свел кого-нибудь с пути, ты уже не сможешь найти для него никакого пути.
(Ниса 142,143)