Основные столпы религии Творца; спасение человечества: Салят (поддержка/просвещение) Намаз (молитва)

Когда смотрим на поведение людей, мы видим, что даже атеисты и люди, выступающие против религии, когда попадают в трудное положение, уповают на Аллаха. Такое поведение людей показывает, что склонность человека к религии, служению, взыванию к Аллаху, присутствует в человеческой природе, заложено при сотворении.

Даже человек, который отвергает религию, обращается к Аллаху во время проблем/бедствий. Потому что все живые и неживые существа во вселенной находятся в тесном неотъемлемом отношении с Аллахом.

Общий психологический механизм, который при возникновении сложных ситуаций и состояния беспомощности проявляется в форме обращения и мольбы к Аллаху, является темой, на которую Коран акцентирует особое внимание. В Коране на различных примерах объясняется, что потребность человека в молитве, выступающей естественным и всеобщим мотивом/орнаментом человеческой природы, в каких случаях проявляется и ослабляется. Обобщив эти пояснения, придем к следующему; когда человек в опасности или его постигают проблемы, он со всей искренностью, обращаясь к Аллаху молится, когда лежит, сидит, стоя на ногах неустанно молится, прося блага и успех от Аллаха, а когда опасность отступает или проблемы заканчиваются, в тот момент, когда видит себя в безопасности или проблемы разрешились, верит в то, что это его заслуга, отворачивается от Аллаха и отдаляется от молитвы. В последнем случае он демонстрирует неблагодарное и жестокое отношение, в своих глазах преувеличивая свою самодостаточность, и становясь эгоистичным:

И когда человека коснется беда, он, несомненно, молится Нам, лежа на боку, сидя, стоя. После того, как Мы избавляем его от проблем, тогда он в своем безразличии проходит, будто никогда не молил Нас о решении своей проблемы. Вот так приукрашены деяния тех, кто переходит границу.

(Юнус/12)

И когда их накрывают волны в виде теней, они очищая ради Него религию, молят Аллаха. Однако, когда Он спасает их, вытащив на сушу, некоторые из них придерживаются срединного пути [придерживаются пути между верой и сознательным отвержением божества и господства Аллаха, играют двояко]. И только настоящие предатели и по-настоящему неблагодарные могут сознательно отвергать Наши аяты.

(Лукман/32)

Когда человека коснется вред, он взывает к своему Господу, обращаясь к Нему одному. Потом, когда же Он предоставляет ему благо от Себя, он забывает о своем состоянии, когда просил у Него, и приобщает Ему сотоварищей для того, чтобы сбить с пути Аллаха. Скажи: «Немного воспользуйся своим куфром (сознательным отвержением божества и господства Аллаха)! Несомненно, ты один из обитателей Огня.»

(Зумар/8)

А также, следующие аяты: Фуссылят; 49, 51, А’раф; 189, 190, Тауба; 75–76, Йунус; 22–23, Нахль; 53–54, Зумар; 49, Рум; 33, Анкабут; 65 и Исра; 67.

Молитва обращена только к Аллаху:

В Коране ясно отмечено то, что молитва должна быть обращена только к Аллаху и запрещено совершать молитву кому-либо [идолам или признанным святыми, людям и ангелам], кроме как Аллаху.

В таком случае, не смей молиться другому божеству наряду с Аллахом, не то будешь из тех, кого подвергли мучениям.

(Шуара/213)

И не моли другому божеству наряду с Аллахом. Нет другого бога кроме Него. И все исчезнет, кроме Его Личности. Закон-принцип принадлежит только Ему. И только к Нему вы будете возвращены.

(Касас/88)

Также, те кто молится кому-либо кроме Аллаха, были осуждены и предупреждены: