Основы философии. Учебное пособие

Может ли критерий истинности, принятый в науке, претендовать на всеобщий статус? Все сказанное выше позволяет утверждать, что не может. Человеческий мир далеко выходит за пределы, очерченные наукой. В качестве универсального критерия истины К. Маркс предлагал считать практику, т.е. всемирно-историческую преобразующую деятельность людей. Этот подход прочно обосновался в отечественной философской литературе. Если практика это действительный способ человеческого бытия, тогда, конечно, надо признать, что человек и все человечество - продукт практики. Соответственно, из практики вырастают и продукты человеческого бытия, в том числе все многообразие сознания и познания. В таком случае практика может служить критерием истины для человека, его сознания и познания. Но насколько этот критерий универсален? Все ли истины охватываются практикой? Ответ на такой вопрос предполагает уточнение природы практики, уточнение ее связи с познанием.

Напомним, что критерий есть инструмент, способ подтверждения, удостоверения истины. Он эффективен, если сам истинен. Но в каком смысле? Очевидно, в том, что он должен выражать сущность истины, значит, допускать проявление всех ее главных моментов, о которых говорилось выше. Историзм практики, смена ее форм и содержания, ее систематичность, системный охват видов человеческой деятельности создают условия для наполнения её все более прочной и удостоверенной истиной, к которой стремится человеческий род.

Философским итогом наших рассуждений становится вывод о том, что единство истины и практики, т.е. действительная истина, утверждающая себя в жизни, — это путь, который сам себя способен обосновывать и исправлять в процессе своей реализации. И наука, и политика, и религия, и идеология, и мораль с искусством способны участвовать в реализации действительной истины, соединяясь с собственной практикой.

В последние десятилетия познание наполняется новыми темами, в том числе темой понимания. Внутри последней рассматриваются вопросы смысла, истолкования, языковых коммуникаций, предпочтения тех или иных систем знания и др. Разработка проблемы понимания является продолжением проблемы познания и одновременно -расширением познания в социокультурную сферу, в систему ценностей, обрамляющих познание извне, но и проникающих его изнутри.

Тема 11

МИР НАУКИ И ТЕХНИКИ

Что такое наука? Возникновение и становление науки как особого вида деятельности, нацеленной на познание действительности, уходит своими корнями в древние культуры. Наука была известна в Древней Индии, Древнем Китае, в Вавилоне, в Древней Персии, в Древней Греции и Древнем Риме. В средние века интерес к науке в значительной мере подавлялся христианской церковью. Между тем в арабском Халифате под покровительством ислама наука достигла определенного расцвета.

Повышенный интерес к науке возник в XVII столетии. С этого исторического момента берет отсчет современная наука. Ее главными основаниями были: 1) капитализм как общество свободной конкуренции; 2) индустриальный способ производства; 3) сокращение сферы влияния религии на жизнь общества; 4) существование автономных научных организаций (обществ, академий, университетов); 5) преобразование философии, проявившей глубинный интерес к вопросам научного познания.

В это время возник и культивировался новый образ знания, источником которого была наука. Основные черты научного знания можно определить так:

-      обоснованность (доказательность);

-      системность;

-      высокая степень точности;

-      логическая непротиворечивость;

-      контролируемость познания с помощью определенных методов;

-      проверяемая объективность.

За прошедшие несколько столетий наука претерпела ряд крупных перемен, которые касались строя научного знания, организации методов научного познания, формирования сложной социальной деятельности, в которую вовлечена наука. Сегодня говорят о трех главных аспектах понятия «наука»: 1) наука означает сложную и динамичную систему знаний; 2) наука определяется как особым образом организованное производство знаний, которые соответствуют критериям научности и востребованы в разных областях общественной жизни; 3) наука характеризуется как особый социальный институт, как система учреждений и сообществ, поддерживающих нормы и ценности научного сознания и обеспечивающих интересы науки в отношениях с другими социальными институтами.

Итак, наука - это многогранная область человеческой деятельности. При всех модификациях и переменах содержания и структуры науки сохраняется, однако, ее главная функция - накопление и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности. Она включает также деятельность по получению нового знания и является важным фактором формирования единой картины мира.