Читаем Основы курортологии. Учебное пособие полностью

Но ни в одной стране мира банная индустрия не получила такого размаха, как в Древнем Риме. На древней плите, найденной археологами в Риме, сохранилась надпись: «Охотиться, играть, веселиться, ходить в термы — значит жить». Или вот такая древняя надпись на руинах дома: «Баня, любовь и радость — до старости мы вместе».

Много подробностей о римских банях мы узнаем из сочинений философа Сенеки (4 г. до н. э.- 65 г. н. э.). По рассказам Сенеки, было время, когда бани в Риме строили только частные, домашние. Люди с достатком, как правило, имели свою баню при доме. Рассказывая о бане, принадлежащей Сципиону Африканскому (185–129 гг. до н. э.) — крупнейшему полководцу, победителю Карфагена, он подчеркивает, что в ней были маленькие узкие оконца, как в крепости. Сделано так потому, пишет Сенека, что по-настоящему жарко бывает только в темной бане.

Сенека и сам был большим любителем бани. Он говорил, что это самый лучший способ извлечь из организма испорченные соки.

Общественные бани начали строить в Риме с ІІІ в. до н. э.

Открыл баню для лечения различных болезней римский врач Асклепиад (128-56 гг. до н. э.). За горячую приверженность к водолечению его прозвали «купальщиком». Он почти никогда не прописывал какие-либо искусственные лекарства, говоря, что лучшие лекарства — вода, солнце и свежий воздух. Еще Асклепиад придавал первостепенное значение здоровому сну.

Лейб-медик императора Марка Аврелия и врач школы гладиаторов Гален, пытаясь найти способы продления человеческой жизни, писал, что стареющий организм надо всячески согревать и увлажнять. Он даже основал лечебную баню, в которой лечил людей от различных болезней.

Когда со временем увлечение баней римлян стало всеобщим, начали сооружать гигантские общественные бани — термы. Это были не только гигиенические, оздоровительные, но и спортивные, общественные и увеселительные учреждения.

Римская баня состояла из комнаты для раздевания (аподитриума), теплой комнаты (тепидариума), жаркой комнаты (калидариума) и холодной комнаты (фриджидариума) с бассейнами для купания. Более десяти водопроводов подводили к терме ключевую воду. Купание обычно сопровождалось смазыванием тела ароматными маслами и заканчивалось энергичным массажем.

При термах были массажные комнаты, площадки для физических упражнений и состязаний, для отдыха, народных собраний и даже библиотека. Здесь же происходили пиршества, театральные представления, устраивались художественные выставки, чтения, торговля разными товарами.

Каждый новый император, восходя на престол, строил общедоступные термы, тем самым приобретая популярность в народе. Термы, построенные в 215 г. императором Каракаллой (знаменитые термы Каракаллы), одновременно вмещали 2500 человек, в них было 1600 мраморных сидений.

Императорские римские бани отличались большой роскошью. Стены в них расписывали знаменитые художники, полы покрывали мозаикой. Посредине залов били фонтаны. Мебель отделывали золотом, слоновой костью и серебром. Вход в бани украшали статуи, привезенные из Греции или созданные в Риме знаменитыми скульпторами. В термах прислуживали сотни рабов (массажисты, врачи, музыканты). В некоторые термы вода подавалась по серебряным трубам, а в женских банях скамьи иногда делали из серебра, ванны и тазы — из белого мрамора. Полы подогревали до температуры 50–60ºС и служили источником парообразования. Ходить по такому полу приходилось в деревянных сандалиях.

Куда бы ни приходили римские легионеры, везде они строили термы. Кстати, нынешние знаменитые водолечебные курорты Карловы Вары и Виши были известны еще в древнеримские времена. Они, собственно, и возникли на месте терм.

Чем мылись древние римляне? Ведь мыло им было неизвестно. Из поэм Гомера, в которых он дает и бытописание эллинов, узнаем, что для мытья пользовались песком, который специально доставляли из Египта, с берегов Нила. Сами египтяне умывались пастой из пчелиного воска, которую они перемешивали с водой.

Римляне усовершенствовали способы изготовления мыла, стремясь сделать его более доступным. Для этого применяли золу и соду. Плиний Старший сообщает, что римляне переняли у финикийцев способ изготовления мыла из сала и буковой золы. Мыло ценилось наравне с самыми дорогими лекарствами и косметическими средствами. Перед бритьем, например, никто и не помышлял намылить лицо, как это делают сейчас, а только смачивали его обильно водой. А так как бритвы изготовляли из железа и наточить их было невозможно, то бритье для мужчин превращалось в каждодневную экзекуцию.

Некоторые историки утверждают, что впервые более или менее подходящее мыло, по сравнению с нынешним, появилось у древних кельтов, населяющих нынешнюю территорию Франции. Поэтому промышленное производство мыла впервые было начато в Марселе в ІХ в. Но мыловарение в больших масштабах стало развиваться значительно позже, после разработки промышленного способа получения соды. Так, твердое мыло впервые начали выпускать в Италии в 1424 г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория государства и права
Теория государства и права

В четвертое издание учебника включен ряд новых вопросов, которые до сих пор не рассматривались в курсе «Теория государства и права», но приобрели в последнее время значительную актуальность. Изучение этих вопросов поможет студентам в формировании юридического мышления, творческого подхода к приобретению юридических знаний, самостоятельности в суждениях и оценках государственно-правовой действительности.Учебник полностью соответствует Государственному образовательному стандарту, программе дисциплины «Теория государства и права» для юридических вузов. Темы излагаются в последовательности, которая доказала свою целесообразность в учебном процессе и ориентирует на эффективное усвоение основополагающих понятий, категорий и юридических конструкций.Для студентов всех форм обучения юридических вузов, слушателей других учебных заведений юридического профиля, преподавателей и аспирантов.

Людмила Александровна Морозова

Юриспруденция / Учебники и пособия / Прочая научная литература / Образование и наука
История американской культуры
История американской культуры

Данное учебное пособие по истории культуры США – относительно краткой, но безусловно яркой – написано почитателями и знатоками этой страны, профессорами Т. Ф. Кузнецовой и А. И. Уткиным. Авторы подробно прослеживают, как колонисты, принесшие на новый континент дух старой Англии и идеи религиозного протестантизма, за четыре века интенсивного развития и приема иммигрантов сумели сделать мир своей культуры и разнообразным, и глубоким. Единственная крупная страна, не знавшая феодализма, США заняли видное место в мировой литературе, киноискусстве, архитектуре, популярной музыке, а также в философии, юриспруденции, естественных и технических науках.Учебник рассчитан на студентов, специализирующихся в культурологии и американистике, но как источник расширения представлений об общественной истории, о выдающемся созидательном опыте человечества будет полезен студентам любого профиля, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей и культурой.

Анатолий Иванович Уткин , Татьяна Федоровна Кузнецова

Учебники и пособия