Основы общей психологии: учебное пособие

Эрот, сын Афродиты, влюбился в очень красивую молодую женщину Психею. К сожалению, Афродита была очень недовольна, что ее сын, бог, хотел соединить свою судьбу с простой смертной. Она прилагала все усилия, чтобы разлучить влюбленных, заставляя Психею пройти через целый ряд испытаний. Любовь Психеи была так сильна, а стремление вновь встретиться с Эротом так велико, что это произвело глубокое впечатление на богов и богинь. Они решили помочь ей выполнить все требования Афродиты. Зевс превратил Психею в богиню. Так влюбленные были соединены навеки.

Для греков этот миф был классическим образцом истинной любви. Поэтому Психея – смертная, обретшая бессмертие – стала символом души, ищущей свой идеал.

^{Рис. 1. Мужчины и женщины попадают в неприятные ситуации. Древние во многих своих несчастьях обвиняли богов, которые либо мстили, либо вознаграждали, в зависимости от своих прихотей}

Сам термин «психология» образован из греческих слов psyche (душа) и logos (учение, наука). Впервые этот термин в науку ввел немецкий философ Христиан Вольф только в XVIII в. Но самостоятельной наукой психология стала лишь в XIX в., когда в 1879 г. в Лейпцигском университете была основана первая психологическая лаборатория. Ее возглавлял Вильгельм Вундт. До этого момента психология была одним из разделов философии. 1879 г. считается официальной датой рождения психологии как самостоятельной научной дисциплины.

В XIX в. психология из раздела философии о душе превращается в самостоятельную науку о сознании. В. Вундт подверг критике прежние представления о предмете психологии. Он считал, что из науки о мистической, неподвластной изучению душе, психология должна стать наукой о сознании, точнее, о структурах сознания.

В. Вундт предлагал своим последователям изучать процессы, доступные одновременно и внешнему, и внутреннему наблюдению, имеющие как психологическую, так и физиологическую причины.

Успехи физики и химии объясняются прежде всего применяемыми в этих науках методами расчленения вещества на составляющие его простейшие элементы. Выделив и изучив эти простейшие элементы, ученые смогли создать теории, объясняющие строение материи, открыть перспективу для новых экспериментов.

Вундт и его сотрудники попытались применить тот же подход при анализе сознания. Они старались выявить и описать его простейшие структуры. Структуралистический подход стал весьма популярным.

Таким образом, сознание было разбито на психические элементы, подобно тому, как целый апельсин разделили на дольки. Приверженцы структуралистического подхода были убеждены, что роль психологии сводится к тому, чтобы дать как можно более детальное описание этих элементов.

Для достижения этой цели в качестве ведущего метода применялся метод интроспекции (самонаблюдения), состоящий в том, что испытуемого, прошедшего предварительную подготовку, просят описать, что он чувствует, оказавшись в той или иной ситуации.

Интроспекция как метод имеет два больших недостатка. Во-первых, это весьма субъективный метод анализа поведения: каждый испытуемый описывает свои собственные впечатления или переживания, которые редко совпадают с впечатлениями другого испытуемого: одному звук показался громким, а другому средним по силе; что одному было приятно, другому показалось неприятным.

Во-вторых, что еще хуже, ощущения одного и того же человека варьируются день ото дня: то, что казалось приятным в понедельник, может стать скучным во вторник и откровенно неприятным в среду.

В итоге психологи пришли к выводу, что «атомы» сознания мало похожи на атомы, например, железа. Сознание не слагается из каких-то застывших элементов, а находится в процессе развития и постоянного изменения. Тем более невозможно измерить сознание с помощью такого субъективного метода, как интроспекция. Именно поэтому от взгляда на психологию как науку о структурах сознания вскоре отказались, хотя в течение нескольких лет он пользовался успехом.