Основы политико-просветительной работы

Совершенно исключительную роль может играть при избе-читальне агроном, тесно связывая работу показательного поля, работу агропункта с работой избы-читальни. Агропропаганда должна и может усиленнее всего вестись через избу-читальню, отражаясь и на работе школы, и на кружках молодежи, и в другой соответствующей работе.

Через избу-читальню можно организовать экскурсии в лучшие хозяйства, в совхозы, на опытные поля. Через избу-читальню можно организовать длительные наблюдения и опыты, сборы коллекций и т. п.

В избе-читальне можно организовать краткосрочные курсы по птицеводству, кролиководству, уходу за скотом; около избы-читальни можно организовать сельскохозяйственные и другие кружки.

Изба-читальня — большое подспорье и для комитетов крестьянской взаимопомощи. Через нее кресткомы могут получать всяческие справки. Изба-читальня может помогать комитетам и путем ознакомления их с работой других крестьянских комитетов, через ознакомление населения с разными формами коллективной взаимопомощи и т. д. и т. п.

Нарсуд должен быть использован избой-читальней для ознакомления населения с советским законодательством, с освещением деятельности старых судов. Показательные дела должны быть предметом обсуждения в избе-читальне.

Волостной исполком может использовать избу-читальню для разъяснения декретов и своих распоряжений.

Очень существенную помощь могут оказать избе-читальне бывшие красноармейцы и крестьяне, еще связанные с землей, но работающие в городе на фабриках и заводах.

Красная Армия превратилась у нас в громадную культурную силу, в своеобразную школу; из орудия отупления, порабощения она превратилась в орудие просвещения масс, в орудие поднятия их сознательности. Вот почему красноармейцы являются в деревне прогрессивным элементом.

Не меньшее значение имеют городские рабочие из местных крестьян. Они не только работали в городе на фабрике, они организованы в профсоюзы, многие из них являются членами РКП (б), а те, которые ими и не являются, бывали на митингах, демонстрациях, принимали участие в революционной борьбе, считают партию своим авангардом и могут дать деревне очень много. Важно, чтобы изба-читальня помогла усилить влияние этих рабочих на деревню. Она должна непременно привлечь их к своей работе, взять их в свои помощники и советчики, завязать с ними крепкую связь, поддерживать и сохранять эту связь. Изба-читальня должна с ними обсудить, чем они могут ей быть полезны, живя в городе, и всесторонне их использовать.

Несколько слов о землячествах, значение которых подчеркнул XIII съезд партии. Начнем с их прошлого.

У нас сильны и по сию пору землячества старого толка. Очень часто крестьяне данного села идут работать на определенную фабрику. Так это искони ведется. Повелось это еще со времен крепостного права, когда на фабриках работа велась крепостным трудом. Помещики — владельцы фабрик — посылали своих крепостных на свои фабрики-; зимой крепостной работал на помещичьей фабрике, летом — на помещичьем поле. Потом, когда крепостной труд был уничтожен, но крестьяне получили такие убогие наделы, что должны были пойти в город на заработки, они часто шли на ту фабрику, где раньше работали как крепостные. Так образовались землячества. Около каждой фабрики возникали своеобразные биржи труда, устраивавшие на работу своих «землячков». Фабриканты поощряли такой подбор рабочих из земляков. Они понимали, что возможность быть среди своих заставляет рабочих особенно дорожить данной фабрикой, мириться с более длинным рабочим днем, плохими, нищенскими условиями и т. д. Например, в 90-х годах в Петербурге Торнтон, владелец крупной суконной фабрики за Невской заставой, подбирал рабочих из Смоленской губернии, из определенных сел, позволял им даже праздновать свои деревенские престольные праздники, давая отпуска, и т. п. Он стремился таким путем отделить своих рабочих от остальной массы рабочих, изолировать от начинавшего развиваться рабочего движения.

С тех пор много воды утекло, многое из старого быта стерто войной и революцией, но землячества еще сохранились. Мы должны воспользоваться этим пережитком и превратить его в орудие смычки между рабочим классом и крестьянством. Но для того чтобы землячества рабочих могли быть целесообразно использованы для работы в деревне, они должны опираться на организацию в деревне — на кресткомы (комитеты крестьянской взаимопомощи) и их органы — избы-читальни. Землячества должны заботиться не об Иване и Сидоре, а о селе в целом, об избе-читальне, школе, кресткоме. Шефство землячеств имеет громадное значение для деревни.

Задача волорганизатора — найти для избы-читальни шефа в лице той или иной фабрики, того или иного завода, того или иного профсоюза.

Организация работы избы-читальни, тесная увязка этой работы с интересами и запросами деревни, организация около избы-читальни всех культурных и активных сил, организация совета избы-читальни — задача волорганизатора (недаром он называется организатором), которую он должен проводить в жизнь совместно с избачом, опираясь на него.