Основы Православия

Затем священник молит Господа освятить воду в купели и сделать ее для крещаемого источником новой и святой жизни.

После освящения воды происходит освящение елея (масла). Освященным елеем крестообразно помазывается вода в купели в знак того, что воды крещения служат к примирению с Богом. Это действие напоминает о явлении милости Божией находящимся в Ноевом ковчеге, когда Господь послал с голубицей масличную ветвь – знамение примирения Бога и людей. Потом елеем помазывается крещаемый, как подвижник Христов, вступающий в борьбу с грехом. Священник помазывает крещаемому чело (лоб) – для разумения заповедей Божиих, перси (грудь) во исцеление души и тела, уши – в слушание веры, руки – для святых дел, ноги – для следования по стопам заповедей Господних. Это помазание елеем означает восстановление разрушенной первородным грехом целостности человека (его духа, души и тела) и примирение его с Творцом.

После этого священник троекратно погружает крещаемого в воду, произнося: «Крещается раб Божий (называет его имя) во имя Отца, аминь; и Сына, аминь; и Святаго Духа, аминь».

На крещеного надевают белую одежду и крест. Белая одежда служит знаком чистоты души после Крещения и напоминает христианину, чтобы он и впредь сохранял эту чистоту, а крест служит видимым знаком его веры в Иисуса Христа.

Сразу после Крещения совершается Таинство Миропомазания.

Таинство Миропомазания

Миропомазание есть Таинство, в котором на крещенного сходит Святой Дух и через помазание тела освященным миром подаются духовные дары, укрепляющие человека в духовной жизни.

В Таинстве Миропомазания с верующими происходит то же, что с апостолами произошло в день Пятидесятницы, когда на них сошел Святой Дух, Третье Лицо Святой Троицы. С этого момента человек становится храмом Божьим по слову апостола Павла: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3.16).

В ранней Церкви Таинство Миропомазания совершалось не так, как совершается теперь. Святые апостолы передавали верующим благодать Святого Духа через возложение рук (см. Деян. 8.14–17; 19.2–6). Преемники же апостолов, епископы и священники, вместо руковозложения стали употреблять помазание святым миром. Эта замена произошла по установлению самих апостолов, руководимых и наставляемых Духом Святым (Ин. 16.13).

Святым миром называется особенным образом приготовленный и освященный состав из благовонных веществ и елея (масла). Миро освящают только епископы, а помазание миром в Таинстве Миропомазания могут совершать и священники.

Священник при совершении Таинства крестообразно помазывает разные части тела крещеного с произнесением слов «Печать (т. е. знак) дара Духа Святого». В это время крещенному невидимо подаются дары Св. Духа, при помощи которых он возрастает и укрепляется в жизни духовной. Чело (лоб) помазывается миром для освящения ума; глаза, ноздри, уста, уши – для освящения чувств; грудь – для освящения сердца; руки и ноги – для освящения всех его дел.

Таинство Покаяния

Заповедь о покаянии – эта первая заповедь, данная Спасителем людям во время Его земного служения. «Покайтеся, приближися бо царствие небесное» (Мф. 4.17). «С этих глубоких и священных слов началась проповедь вочеловечившегося Слова к падшему человечеству»[72]. «Покаяние» по-гречески звучит как «метанойя» и означает «перемена ума». Истинное покаяние предполагает действительно глубокую внутреннюю перемену в человеке, изменение всего его образа мыслей и образа жизни. Покаяние как внутреннее духовное делание приводит человека к исповеди перед священником в Таинстве Покаяния.

Покаяние есть Таинство, в котором верующий исповедует (открывает устно) свои грехи Богу в присутствии священника и получает через священника прощение грехов от Самого Господа Иисуса Христа. Власть разрешать (прощать) грехи Господь Иисус Христос дал святым Апостолам, а через них и всем священникам: «Приимите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20.22–23).