Читаем Основы православной культуры полностью

Тебе Бог дал свое призванье,

О, вспомни свой удел высокий,

Тебе Он светлый дал удел:

Былое в сердце воскреси

Хранить для мира достоянье

И в нем сокрытого глубоко

Высоких жертв и чистых дел;

Ты духа жизни допроси!

Хранить племен святое братство,

Внимай ему, и все народы

Любви живительный сосуд,

Обняв любовию своей, —

И веры пламенной богатство,

Скажи им таинство свободы,

И правду, и бескровный суд.

Сиянье веры им пролей!

(Алексей Хомяков, 1839)


Вопросы

1.

Что такое культура и религия? Какова связь между ними?

2.

Что значит быть православным человеком?

3.

Какие черты русской православной культуры 17 века, так поразившие

арабского путешественника, живы до сих пор? Каких из упомянутых

традиций уже не встретишь? Хорошо ли это?


Урок 3

Отношения Бога и человека

в православии

Вы узнаете:

Какие дары Бог дал человеку

Как вера в Бога может влиять на поступки людей


Множество детских рук гладили котенка, которого Ваня только

что на глазах у всех спас от собаки:


— А тебе не страшно было?


— Поначалу было…


— А потом?


— А потом я кое-что вспомнил…


— Вспомнил? Что? О чем? Кого? — наперебой загалдели друзья.


— Вспомнил, что с Богом бояться не надо.

Ребята в недоумении замолчали.


Быстрее всех на новое слово отозвалась Леночка:


— Бог это кто? Дяденька в черном платье и бородой? Я его по

телевизору видела! Но тут его не было!

Все засмеялись, включая Ваню. Но затем он стал серьезным:


— В черном платье и с бородой это, наверно, священник. Это

человек, который служит Богу. А Бог… Ваня снова растерялся. А потом

тихо сказал:


— Ну не смогу я это объяснить. Просто когда я вспоминаю о Боге, мне бывает хорошо. Ну, как бывает, когда вместе с отцом что-то

мастеришь. Или когда мама обнимает. Но маму-то я вижу. А Бога я не

вижу. А всё равно чувствую что-то доброе…


Из школы вышел учитель физики. Ребята бросились к нему

с вопросом — «Что такое Бог?!»


Учитель ответил по ученому:


— Мир культуры — это мир человеческих творений. Однако


и в былые века и сегодня есть немало людей (в том числе и выдающихся

ученых), которые полагают, что и сам мир природы — это тоже

творение. Правда, не человеческое, а Божественное. Эти люди Творцом

всего мира и человеческого рода считают Бога. Отношения человека и

созданной им культуры они переносят на отношения мира и Бога. Они

говорят: представьте себе модель Солнечной системы. Это как бы глобус

из тонких прутиков. На прутья нанизаны шарики-планеты. В центре

светильник-солнце. Вокруг шарика, обозначающего нашу Землю, вращается Луна. Планеты можно передвигать по прутьям и выстраивать

из них разные сочетания. Могла ли такая модель возникнуть сама собой, или у нее есть автор — мастер, который ее придумал и изготовил?

Может эти прутики и шарики появились постепенно? Может, шарики

катались себе, катались, а потом нанизали себя на эти прутики и вот так

вот закрутились? А центральный шарик решил еще и засветиться? Но

если даже для простой игрушки все же нужен творец, то, по убеждению

религиозных людей, тем более Творец необходим для создания нашего

огромного сложнейшего и прекрасного мира. Я и сам считаю, что Бог

дал миру законы природы. А человеку он дал законы добра.


Камни просто подчиняются законам природы. Им для этого

свобода не нужна. Но если человека заставить сделать добрый поступок, станет ли такой вынужденный поступок добрым? Вот Ваня палкой

отогнал собаку. Он свободно решился на этот поступок и его поступок

стал добрым. Котенку, которого защитила Ванина палка, тоже стало

лучше. Ну а сама-то палка разве стала от этого чем-то лучше? Вот и

человек если действует несвободно как бездумная палка в чьих-то руках, не может стать лучше. Добро рождается только тогда, когда человек сам

свободно выбрал свой поступок. Поэтому ради умножения добра

человеку Бог дал ещё и свободу.


Но свободный несмышленыш может быть опасен. Поэтому

к свободе полагается еще и разум. Но если рядом с умом нет ни совести, ни любви, то может получиться просто хитрый преступник. Поэтому

людям также даны совесть, доброта, любовь.


Ну, а тот, кто такие дары дает, сам, конечно, ими обладает. Итак, можно сказать, что Бог — это свободный и разумный Творец, Который

создал мир и любит Свое творение. Поэтому Бога называют ещё

Творцом и Любовью.


Тут подошла учительница русского языка и присоединилась

к беседе:


— Честно говоря, в моей жизни Бог мне не встречался. Но я знаю, что вера в Бога всегда вдохновляла людей на создание прекрасного: храмов, икон, картин, стихов, музыки… Великий итальянский поэт

Данте именно о Боге сказал, что это — «Любовь, что движет солнце

и светила». А русский поэт А. Толстой писал: И всюду звук, и всюду свет,


И всем мирам одно начало,


И ничего в природе нет,


Что бы любовью не дышало.


Хорошо, что вам интересна религиозная культура. А Ваня

молодец. Человек, верящий в Бога, очень часто именно благодаря своей

вере совершает светлые, добрые и отважные поступки. И если он верит в

любовь и в Бога, то это придаёт ему силу, и он сам становится добрее.

И ещё всё, что связано с именем Бога, — продолжила учительница, —

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература