Читаем Основы религиоведения полностью

Второе обязательное предписание ислама – ас– салат (молитва). Молитва – одна из главных обязанностей мусульманина. Согласно учению ислама, мусульманин должен в течение суток пять раз совершать молитву. В шариате сказано, что пятикратное омовение очищает тело правоверного от грязи, а пятикратная молитва очистит его душу от грехов.

Законом ислама строго определены ритуал подготовки к молитве, в виде обязательных и дополнительных молитв, а также порядок, форма и содержание их совершения.

Обряду мусульманской молитвы предшествует ат-тахара (очищение). В исламе различаются тахара внутренняя (очищение души после греха, неблаговидного поступка или нарушения законов шариата) и тахара внешняя (очищение тела, одежды, предметов быта, жилища, а также места, где совершают молитву).

Мохаммад говорил, что чистота в исламе – половина веры. По шариату, есть две степени ритуальной нечистоты – малая (хадас), происходящая от прикосновения к чему– либо нечистому, и большая (джанаба), возникающая в результате половых сношений, родов, тяжелой болезни. Этим двум состояниям соответствуют два вида ритуала очищения, или омовения. Малая нечистота ликвидируется омовением обычным (вузу или вуду), а большая – полным омовением (гусул).

Для получения вузу (малая чистота) необходимо: присесть в чистом месте, настроить душу на совершение омовения, сказать на арабском языке: «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного», чистой водой омыть кисти рук, прополоскать рот и горло, обмыть лицо, вымыть руки до локтей, влажными руками провести по голове, вымыть ноги до щиколоток. Вузу считается недействительной при физиологических отправлениях, крове– и гноетечениях, рвоте, соприкосновении с чемлибо оскверняющим, а также если человек после совершения вузу употреблял спиртные напитки, заснул или потерял сознание.

В учении ислама говорится об одежде мусульман, полагающейся при совершении молитвы. Шариат традиционно особое внимание уделяет вопросу, в каком виде и в каком одеянии мусульманин должен совершать молитву: одежда должна быть «чистой» и сшитой из дозволенного материала. Кожаная одежда допускается, если она изготовлена из шкуры животного, мясо которого считается съедобным. Запрещено молиться в одежде, сшитой из кожи свиньи, собаки, а также из чистого шелка, золототканой парчи. Женщины должны во время молитвы закрывать все тело, даже голову, волосы и ступни ног, лишь чуточку открывая лицо. Шариат рекомендует совершать молитву в белом халате, с покрытой головой и без уличной обуви. Запрещается совершать молитву в одежде, на которой имеются изображения человека и других живых существ.

Совершение молитвы допускается на земле, в ритуально чистом и безопасном для жизни мусульманина месте. Нельзя совершать молитву на улицах и дорогах, на кладбище, на съедобных растениях и листьях, в бане, перед огнем, в местах, где играет музыка и развешены картины.

Шариат установил две формы совершения молитвы: фарди (индивидуальная) и джамае (коллективная). Индивидуальная молитва совершается в домах, в уединенном месте, а коллективная – в мечетях. Шариат рекомендует верующим посещать мечеть, особенно во время коллективной молитвы в пятницу, а также по большим мусульманским праздникам.

Если верующий не ходит в мечеть, то с ним нельзя вместе есть, быть его соседом, советоваться с ним, выбирать с его помощью жену, отдавать ему в жены дочь. Входя в мечеть, следует сначала ступить правой ногой, затем левой, при выходе – наоборот. Женщины-мусульманки не посещают мечеть и совершают молитву индивидуально, отдельно от мужчин.

В коллективной молитве главная роль принадлежит ее ведущему – имаму. Молящиеся располагаются в соответствии со строгими правилами: рядами, расстояние между которыми не должно превышать одного шага. Имам – руководитель коллективной молитвы – должен стоять впереди молящихся, спиной к ним и лицом к мехрабу (ниша в стене, обращенная в сторону Каабы). Молящиеся должны повторять все действия имама и не отставать от него.

По учению ислама, человек, который руководит коллективной молитвой, – имам – становится как бы миссионером и борцом за веру. Шариат защищает и возвышает роль имама.

В практике ислама установлен строгий порядок совершения молитвы. Один рекаат (цикл) молитвы состоит из: намерения совершить определенную молитву; произнесения фразы «Аллах велик…»; чтения стоя молитвы (определенной суры Корана); коленопреклонения (поясной поклон); падения ниц (касание лбом земли); сидения на пятках с одновременным чтением определенных сур из Корана (обычно коротких); неоднократных повторений имени Аллаха; произнесения формулы ад-шахады; приветствия.

Все молитвы начинаются со слов «Аллах велик». Верующие должны произносить все части молитвы четко, негромко и только на арабском языке. Женщинам нужно читать молитву шепотом, так, чтобы их голос не слышали посторонние мужчины. Каждый верующий должен знать определенные молитвы наизусть.

Третье правило ислама

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психогенетика
Психогенетика

Учебное пособие создано на основе разработанных и апробированных общих образовательных программ по психологии в соответствии с Федеральным Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования по специальности «Психология» на основе компетентностного подхода. Материалы пособия имеют модульное расположение тем и собраны на основе исторических и современных сведений по психогенетике с обращением к целому ряду смежных дисциплин: генетике, общей психологии, психологии высшей нервной деятельности, дифференциальной психологии, психофизиологии, педагогической психологии, кризисной и специальной психологии и т. д. Пособие содержит список дополнительной литературы, примерный список вопросов для самоподготовки к экзаменам или зачетам, методические рекомендации, тесты, задачи и образцы их решения.Для студентов и преподавателей высших учебных заведений, готовящих психологов, социальных и медицинских работников, а также всех интересующихся психогенетикой как динамичной, активно развивающейся научной сферой.2-е издание

Борис Рувимович Мандель

Учебники и пособия ВУЗов
История биологии с древнейших времен до начала XX века
История биологии с древнейших времен до начала XX века

В книге освещены важнейшие события в познании живой природы и формирование современных отраслей биологии до начала XX в. Отобраны факты, имена и события, которые характеризуют магистральные линии развития биологии, раскрывают характер и уровень биологических знаний соответствующих эпох. Подобная книга на русском языке издается впервые. Она рассчитана на широкий круг научных работников, преподавателей, аспирантов и студентов биологических факультетов. Илл. 132. Библ. на 36 стр.Книга подготовлена авторским коллективом в составе:Е.Б. Бабский, Л.Я. Бляхер, П.П. Гайденко, Н.А. Григорян, В.Н. Гутина, М.Т. Ермоленко, К.М. Завадский, А.Ф. Зотов, А.Н. Иванов, И.И. Канаев, К.В. Манойленко, С.Р. Микулинский, Э.Н. Мирзоян, В.И. Назаров, Г.А. Новиков, И.М. Поляков, В.Л. Рабинович, И.Д. Рожанский, Е.М. Сенченкова, П.Н. Скаткин, Б.А. Старостин, Л.В. Чеснова, С.Л. Соболь.В подготовке рукописи к печати принимала участие Е.Б. БаглайПод редакцией С.Р. МикулинскогоРедакционная коллегия:Л.Я. Бляхер, Б.Е. Быховский, С.Р. Микулинский, И.М. Поляков, В.И. Назаров (отв. секретарь).

Коллектив авторов

Учебники и пособия ВУЗов
Экономика города
Экономика города

Анализируется развитие городов разных исторических эпох (от античности до наших дней). Особое внимание уделяется экономическим особенностям функционирования российских городов. Приводится современная классификация населенных мест в России с учетом их экономико-географического положения, развития промышленного производства, специфики демографических процессов. Отдельные главы посвящены вопросам муниципального управления и самоуправления, развитию жилищно-коммунального хозяйства, бюджетным системам муниципальных образований, целевым программам развития столичного мегаполиса и малых городов, концепциям инновационной политики г. Москвы.Для студентов строительных и архитектурных вузов.

Александр Викторович Черняк , Виктор Захарович Черняк , Ирина Викторовна Довдиенко

Учебники и пособия ВУЗов