Читаем Основы религиоведения полностью

Чувственный мир – это иллюзия нашего сознания. Лишь оно само, наше сознание, есть реальное бытие. Сознание (душа) состоит из множества мельчайших частиц дхарм, которые складываются под воздействием кармы в определенном комплексе и создают индивидуальное сознание данного перерождения. Пока дхармы не успокоены, новое возрождение неизбежно.

Спасение человека в его руках. Борьба за земные интересы ведет к бесконечному продолжению новых страданий. Путь к просветлению не в аскетизме и не в богатстве, а в благородном среднем «восьмеричном пути».

Праведное воззрение – верное восприятие благородных истин.

Праведные стремления – стремления реализовать эти четыре истины.

Праведная речь – без лжи, грубости и клеветы.

Праведное поведение – соблюдение пяти моральных требований (панча-шила).

Праведная жизнь – жизнь на честно заработанные средства.

Праведное созерцание – преодоление привязанности к миру.

Праведное размышление – сосредоточение на том, что уже осознано на пути к спасению.

Праведное достижение большой отрешенности от мира.

Труд, являющийся основой земной жизни человека, привязывает его к земным интересам и мешает спасению. Но поощряется труд, направленный на содержание монашеской общины. Буддист должен спокойно взирать на мир. Не забывая, что это иллюзия.

«Восьмеричный путь» спасения называют срединным, поскольку он отвергает как жизнь, посвященную удовольствиям, так и жизнь, полную аскезы и самоистязаний. Следует отметить, что спасение на этом пути достигается не милостью свыше, а самовоспитанием.

В отличие от монахов, мирянам дается простой этический кодекс панча-шила (Пять заповедей), сводящийся к следующему:

– воздерживайся от убийства;

– воздерживайся от воровства;

– воздерживайся от блуда;

– воздерживайся от лжи;

– воздерживайся от возбуждающих напитков.

Помимо этих заповедей, миряне должны блюсти верность Будде, его учению и ордену.

Отношение к женщине – одна из сильнейших привязанностей, а значит, препятствие к спасению. «Пока у мужчины не искоренено желание к женщине, ум его подобен теленку, сосущему молоко у матери».

Добродетельная женщина – монахиня. Чтобы попасть в рай, женщина должна пройти перерождение в мужчину.

Мораль ламаизма

Противопоставление чувственного мира страданий (сансары) миру небытия, покоя (нирваны). Во всех монастырях имеются картины ада и рая.

Ад – 8 горячих и 8 холодных отделений, каждое имеет свое название в связи с проводимыми там пытками. Например, «постоянно исцеляющихся». Черти прокалывают пиками грешников, которые быстро залечивают свои раны, и истязание продолжается.

Рай – там нет сладострастья, главной причины страдания – перерождения. Там нет женщин, а мужчины являются в рай из цветка лотоса. Там все ласкает глаз, приятно для ума, радостно для сердца.

Грехи в буддизме.

Телесные – убийство, прелюбодеяние, воровство.

Грехи речи – ложь, клевета, насмешки, злословие.

Грехи сознания – злоба, зависть, ересь.

Добродетели.

Телесные – милосердие, чистота души, раздача милостыни.

Речи – вежливость, приветствие, почитание священного писания.

Сознания – умеренность, сострадательность, вера в истинность религии.

Фактором спасения еще при жизни человека буддизм считает выход за пределы мирской жизни, т. е. уход в сангху – монашеский орден, добровольный отказ от земных забот и привязанностей. Однако уже в махаяне утверждается, что последователем буддизма может быть каждый, кто верит в «три сокровища» – Будду, дхарму (учение) и сангху (общину) и в своей повседневной жизни, если он не монах, соблюдает панчу-шилу.

Буддизм требует целомудрия, правдивости, чистоты в помыслах и поступках, щедрости и благотворительности, уважения к чужой собственности, непричинения боли и зла живым существам (принцип «ахимса»).

<p>6.6. Буддийский культ</p></span><span>

Культовая система буддизма включает почитание принца Гаутамы (Шакьямуни, Будда), будд, архатов, бодхисаттв, божеств, святых, отшельников, монахов, великих героев и правителей древности, икон, деревьев, источников, холмов. В буддийском пантеоне можно найти христианских и мусульманских святых, в том числе Иисуса Христа, Мохаммада, известных политических и общественных деятелей, писателей, философов, ученых Запада и Востока.

Божественную истину учения Будды символизирует ваджра – алмаз, громовой топор, пучок скрещенных молний. Они олицетворяют собой мужское начало Вселенной, в то время как колокольчик символизирует женское начало.

Как религиозные символы почитаются в буддизме некоторые деревья и цветы: дерево Бодхи, лотос, манго. Отростки дерева Бодхи (научное его название, напомним, «фикус религиоза»), под которым на Будду снизошло просветление, были развезены по всему миру, во многих монастырях для них устроены специальные павильоны. Символом чистоты и сострадания считается лотос, его цветами украшали храмы, изображения богов, а Будду назвали «Перл создания в лотосе».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психогенетика
Психогенетика

Учебное пособие создано на основе разработанных и апробированных общих образовательных программ по психологии в соответствии с Федеральным Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования по специальности «Психология» на основе компетентностного подхода. Материалы пособия имеют модульное расположение тем и собраны на основе исторических и современных сведений по психогенетике с обращением к целому ряду смежных дисциплин: генетике, общей психологии, психологии высшей нервной деятельности, дифференциальной психологии, психофизиологии, педагогической психологии, кризисной и специальной психологии и т. д. Пособие содержит список дополнительной литературы, примерный список вопросов для самоподготовки к экзаменам или зачетам, методические рекомендации, тесты, задачи и образцы их решения.Для студентов и преподавателей высших учебных заведений, готовящих психологов, социальных и медицинских работников, а также всех интересующихся психогенетикой как динамичной, активно развивающейся научной сферой.2-е издание

Борис Рувимович Мандель

Учебники и пособия ВУЗов
История биологии с древнейших времен до начала XX века
История биологии с древнейших времен до начала XX века

В книге освещены важнейшие события в познании живой природы и формирование современных отраслей биологии до начала XX в. Отобраны факты, имена и события, которые характеризуют магистральные линии развития биологии, раскрывают характер и уровень биологических знаний соответствующих эпох. Подобная книга на русском языке издается впервые. Она рассчитана на широкий круг научных работников, преподавателей, аспирантов и студентов биологических факультетов. Илл. 132. Библ. на 36 стр.Книга подготовлена авторским коллективом в составе:Е.Б. Бабский, Л.Я. Бляхер, П.П. Гайденко, Н.А. Григорян, В.Н. Гутина, М.Т. Ермоленко, К.М. Завадский, А.Ф. Зотов, А.Н. Иванов, И.И. Канаев, К.В. Манойленко, С.Р. Микулинский, Э.Н. Мирзоян, В.И. Назаров, Г.А. Новиков, И.М. Поляков, В.Л. Рабинович, И.Д. Рожанский, Е.М. Сенченкова, П.Н. Скаткин, Б.А. Старостин, Л.В. Чеснова, С.Л. Соболь.В подготовке рукописи к печати принимала участие Е.Б. БаглайПод редакцией С.Р. МикулинскогоРедакционная коллегия:Л.Я. Бляхер, Б.Е. Быховский, С.Р. Микулинский, И.М. Поляков, В.И. Назаров (отв. секретарь).

Коллектив авторов

Учебники и пособия ВУЗов
Экономика города
Экономика города

Анализируется развитие городов разных исторических эпох (от античности до наших дней). Особое внимание уделяется экономическим особенностям функционирования российских городов. Приводится современная классификация населенных мест в России с учетом их экономико-географического положения, развития промышленного производства, специфики демографических процессов. Отдельные главы посвящены вопросам муниципального управления и самоуправления, развитию жилищно-коммунального хозяйства, бюджетным системам муниципальных образований, целевым программам развития столичного мегаполиса и малых городов, концепциям инновационной политики г. Москвы.Для студентов строительных и архитектурных вузов.

Александр Викторович Черняк , Виктор Захарович Черняк , Ирина Викторовна Довдиенко

Учебники и пособия ВУЗов