Основы религиоведения

Помимо Нанака почитаются еще девять последователей– преемников, также именовавшихся гуру. Последний из них – Говинд, убитый в 1708 г. Им была создана боевая дружина сикхов, члены которой прибавляли к своему имени слово сингх (лев) и клятвенно сохраняли верность принципам «пяти К»:

– не стричься и носить бороду (кеш);

– носить короткие и удобные для сражения брюки (качх);

– пучок волос под тюрбаном закреплять гребнем (кангха);

– иметь при себе короткий меч (кирпан);

– носить боевой стальной браслет (канкан).

В 1765 г. было образовано самостоятельное сикхское государство Пенджаб. В 1849 г. его аннексировали англичане, колонизовавшие Индию.

Сикхи участвовали в национально-освободительной борьбе индийского народа. Сегодня сикхи требуют превращения штата Пенджаб, образовавшегося в 1966 г., в самостоятельное государство Халистан. На их совести гибель главы индийского правительства Индиры Ганди.

Вероучение и культ

Основные идеи сикхизма изложены в книге Ади-Грантх («Изначальная Книга»). Она была составлена при пятом гуру (1581–1606 гг.) и включает в себя религиозные гимны и поучения. Хранится эта книга в главной сикхской святыне – Золотом храме, расположенном в Амритсаре (Пенджаб). Храм был разрушен в 1761 г., но впоследствии восстановлен.

Сикхизм отверг многобожие и противопоставил ему веру в единого Бога, который не имеет собственного имени, а характеризуется как единственный, вобравший в себя и растворивший в себе индуистскую Тримурти и исламского Аллаха. Единственный вечен, всемогущ, его невозможно познать. Постигнуть Бога и даже соединиться с ним можно лишь посредством любви к нему и размышлений о его деяниях. Достигнуть такого соединения – высшая цель сикхизма, к которой они идут, следуя поучениям гуру.

Признание Бога не требует от сикхов ухода от мира, монашеского уединения. Вера в Бога предписывает им активное участие во всех сферах общественной и частной жизни, содействие успеху своей общины.

Сикхские храмы – это и культовые учреждения, и общественные центры, места совместной трапезы и прочих форм общения. Богослужения – совместное исполнение религиозных гимнов, оставшихся в наследство от десяти легендарных гуру. В храме совершается обряд приобщения к общине сикхов.

Сикхи не едят мясо, не пьют спиртного, не курят. Они отважные воины.

7.7. Синтоизм

Синтоизм – японская религия, которая учит, что при рождении человек временно уходит с пути богов, а после смерти – возвращается на него. Несмотря на распространение в Японии буддизма, японцы остаются верными своей национальной религии. Синтоистов 60 млн человек. Синто – путь богов.

Возникновение и развитие

Письменное оформление синтоизм получил в японской летописи Кодзики («Записки о древних делах»), составленной в VII–VIII вв.

и являющейся для синтоистов Священным Писанием.

В 1868 г. японский император (микадо) утвердил свое господство в стране, сделав синтоизм государственной религией. Воинам, погибшим за императора, в Киото был сооружен храм Ясукуни.

В 1889 г. в Японии была объявлена свобода вероисповеданий. В 1946 г. император Хирохито отрекся от идеи божественного происхождения императорской власти. Но японцы чтут своего монарха и предпочитают другим религиям синтоизм.

Вероучение и культ

Синтоизм – политическая религия: его приверженцы верят в существование очень многих (обычно упоминается цифра 8 млн!) богов, божеств и духов, имеющих общее наименование – ками.

Первое место занимает Аматэрасу – богиня солнца, один из потомков которой якобы стал первым микадо и положил начало японской императорской династии. Почитаются также в качестве общесинтоистских богов Суса– но– во (бог бури) и Инари (покровитель земледелия).

Почитаются также почившие императоры, религиозные и политические деятели прошлого. Почитаются духи предков, которым положено ежедневно молиться и приносить жертвы. Почитаются духи гор, лесов, рек. Культ животных (лисицы и обезьяны).

Почитаются священные места (вулкан Фудзияма). Храмы свободны от архитектурных излишеств. Окружающая их ограда имеет ворота с массивной поперечной балкой (тори); это такой же туристический символ Японии, как Фудзияма. В самом храме хранятся эмблемы божества (зеркало, меч, яшмовые подвески и пр.), а также белые бумажные ленты на бамбуковых палочках (замена священного дерева с развешанными на нем жертвенными лоскутками).

Есть в синтоизме и внехрамовая обрядность, отправляемая либо дома – перед семейным алтарем с небольшим шкафчиком для табличек, олицетворяющих духов умерших родственников (домашний синто), либо на природе (народный синто).

Храмовое богослужение состоит из молитв и жертвоприношений. Божествам и духам жертвуют рис, рыбу, овощи. Некоторые обряды доводят верующих до состояния исступления, которое считается оптимальным для общения с божеством.

Совершают богослужение жрецы (каннуси), подразделяющиеся на восемь рангов. Высший ранг предоставляется лицам княжеского происхождения. Должность жреца передается по наследству старшему сыну. Современные японцы отличаются веротерпимостью.

7.8. Бахаизм