Основы социологии и политологии

Согласно определению П.А. Сорокина, под социальной мобильностью понимается любой переход индивида или социального объекта от одной социальной позиции к другой. Сорокин различает два типа социальной мобильности – горизонтальную и вертикальную.

Горизонтальная мобильность – это изменение социального положения индивида или социального объекта, которое не приводит к повышению или понижению их статуса, например переход индивида из одной семьи в другую при разводе или повторном браке, из одной профессиональной группы в другую, равную по статусу, а также смена места жительства.

Вертикальной мобильностью называется изменение социального положения индивида, которое сопровождается повышением или понижением статуса.

В зависимости от направления перемещений существует два типа вертикальной мобильности – восходящая и нисходящая, т. е. социальный подъем и социальный спуск. В соответствии с природой стратификации есть нисходящие и восходящие течения экономической, политической и профессиональной мобильности, не говоря о других менее важных типах. Восходящие течения существуют в двух основных формах: 1) проникновение индивида из нижнего пласта в более высокий пласт; 2) создание такими индивидами новой группы и проникновение всей группы в более высокий пласт на уровень с уже существующими группами этого пласта. Соответственно нисходящие течения также имеют две формы. Первая заключается в падении индивида с более высокой исходной группы, к которой он ранее принадлежал; вторая проявляется в деградации социальной группы, в понижении ее ранга на фоне других групп или разрушении ее социального единства. В первом случае можно привести в пример человека, упавшего с корабля, во втором – погружение в воду самого судна со всеми пассажирами на борту или крушение корабля, когда он разбивается вдребезги. Примером второй формы нисходящей мобильности может служить падение социального статуса профессиональной группы офицеров Вооруженных Сил РФ, некогда занимавшей высокое положение в нашем обществе.

Социальная мобильность бывает двух видов: 1) мобильность как добровольное перемещение или циркуляция индивидов в рамках социальной иерархии; 2) мобильность, диктуемая структурными изменениями (например, индустриализацией и демографическими факторами). При урбанизации и индустриализации происходит количественный рост профессий и соответствующие изменения требований к квалификации и профессиональной подготовке. Как следствие индустриализации наблюдается относительный рост рабочей силы, занятости в категории «белых воротничков», уменьшение абсолютной численности сельскохозяйственных рабочих. Степень индустриализации фактически коррелирует с уровнем мобильности, так как ведет к росту числа профессий высокого статуса и к падению занятости в профессиональных категориях низшего ранга.

История человечества не знает ни одной страны, где вертикальная мобильность была бы абсолютно свободной, а переход из одного слоя в другой осуществлялся без сопротивления. По мнению П.А. Сорокина, если бы мобильность была абсолютно свободной, то в обществе, которое получилось в результате, не было бы социальных страт. Оно напоминало бы здание без потолка-пола, отделяющего один этаж от другого. Но все общества стратифицированы. Это значит, что внутри них функционирует своего рода сито, просеивающее индивидов, позволяющее некоторым подниматься наверх, оставляя других в нижних слоях, и наоборот. Роль сита выполняют те механизмы, которые упорядочивают, регулируют и консервируют стратификационную систему. Это социальные институты, регулирующие движение по вертикали, и своеобразие культуры, образа жизни каждого слоя, позволяющие проверять каждого выдвиженца «на прочность», на соответствие нормам, принципам той страты, в которую он перемещается.

П.А. Сорокин убедительно показывает, как разные институты выполняют функции социальной циркуляции. Так, система образования обеспечивает не только социализацию личности, ее обучение, но и выполняет роль своеобразного лифта, который позволяет наиболее способным, одаренным подняться на высшие этажи социальной иерархии. Политические партии и организации формируют политическую элиту, институт собственности и наследования укрепляет класс собственников, институт брака позволяет осуществить перемещение даже при отсутствии выдающихся интеллектуальных способностей.

Но поднявшись наверх при помощи движущей силы какого-либо социального института, человеку необходимо закрепиться в новой страте. Этот процесс зачастую протекает болезненно. Адаптация к новой социокультурной среде требует высокого психологического напряжения, ведь приходится менять сложившийся образ жизни, привычки и строить свое поведение в соответствии с принятыми в новой социальной группе нормами и правилами. При этом возможно развитие комплекса неполноценности, человек навсегда может стать изгоем в той социальной страте, куда он стремился или в которой оказался волею судьбы.