«Особо вредная» русская секта: почему православные крестьяне захотели стать евреями?

А главное, что церковь учила, будто Христос пришел всех спасти, взял на себя людские грехи и умер в муках на кресте, а жизнь-то нисколько к лучшему не переменилась. Теперь вот говорят, ждите второго пришествия. Но если Христос суть господь, разве мог он с первого захода не справиться?

У жидовинов же Иисуса мессией не признают и верят, что настоящий спаситель еще придет и принесет в мир покой и справедливость, а коли так, стало быть есть, на что надеяться.

Жаль только, не несут знающие о том иудеи веру свою всем, кто еще не прозрел. Берегут ее промеж себя. Ведь в христианстве как заведено? Принял Спасителя сам, расскажи о том другим, кто тебе близок, освети их жизнь светом господним.

Так отчего же и тут не делиться?

Но Семен сразу Матрену предупредил, тайна это. Никому нынче в России жидовская вера не нужна, потому опасна она для церкви и всего здешнего порядка. Сама значит на ус мотай, а другим рассказывать ни-ни.

*****

Тот путь, которым передавались еретические идеи субботников, плохо изучен по очевидной причине. Сектанты не афишировали свое вольнодумство. А если и проявляли себя необычно, то лишь в деталях, которым окружающие не придавали значения.

Например, субботники часто давали своим детям еврейские имена. Но заимствовать их они могли только из Библии, так что, вероятно, удивлял такой выбор немногих. Известны случаи, когда родители специально доплачивали священнику, который после этого гораздо охотнее вписывал в церковные книги русских детей под именами Моисей, Давид, Рахиль или Эсфирь.

Такая же взятка, но побольше, могла избавить ребенка от крещения.

Субботники, чтобы не выделяться, посещали церковь, принимали причастие, держали дома иконы и носили нательные кресты. Демонстрация своего открытого несогласия с православной церковью могла повлечь за собой суровые последствия.

И лишь после 1861 года российские власти позволили субботникам верить так, как они того хотят. С этого момента информации о секте становится гораздо больше. Однако возникновение и передача их учения в предшествующие шесть с лишним десятилетий остаются во многом в области предположений.

*****

Тайну об изначальной истинной вере хранить было тяжко.

Оттого Матрена и сон потеряла, оттого ворочалась да вздыхала, — так ее переполняло, так жгло новое это знание. Как же этакую благодать да не разделить с людьми? Ежели с надежным человеком поговорить, который не выдаст, разве ж большой грех выйдет? Да вот хоть с сестрой двоюродной Натальей, что в соседнем селе живет.

Семья у Натальи большая. Семеро детей, двое сыновей уж взрослые, женатые. А значит еще невестки, да трое внуков. Стоило шепнуть Наталье свой секрет, оглянуться Матрена не успела, как женская половина этой оравы уже начала к субботе благоволение проявлять да про дохристовы заветы расспрашивать.

А уж где знают трое, там почитай знают все. Шила-то в мешке не утаишь…

*****

В энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона имеется вот такой любопытный фрагмент: