Осознанное счастье

Наблюдение за мыслями может подтолкнуть нас к состоянию неотвлекающегося ума, но когда мысль растворяется, это состояние становится подспорьем для медитации. Больше ничего не нужно. Когда мы уверены в методе, даже противоречивые мысли и эмоции укрепляют нашу способность фиксировать внимание в текущем моменте и не поддаваться отрицательным мыслям и эмоциям.

УПРАЖНЕНИЕ 26

МЫСЛИ И ЭМОЦИИ КАК ОБЪЕКТ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ

Если за минуту в вашей голове проносится сотня мыслей, значит, у вас есть целых сто объектов для медитации.

Гампопа

● Начните с упражнения 2 «Просторный ум».

● Через некоторое время сосредоточьтесь на дыхании.

● Понаблюдайте за происходящим в уме. Замечайте возникающие мысли. Не думайте о них, а лишь замечайте.

● Когда мысль возникнет, понаблюдайте за ней. Если вы не станете вовлекаться, она растворится. На секунду образуется естественное межмысленное пространство. Побудьте в нем, пока не возникнет следующая мысль.

● Поймав себя на том, что начинаете отвлекаться на мысли, переведите внимание на текущий момент.

● Если у вас не получается наблюдать за мыслям не вовлекаясь, через некоторое время вернитесь к наблюдению за дыханием.

● Завершите сеанс медитации, от всей души пожелав счастья и причин для него всем живым существам. Пожелайте всем живым существам избавления от страданий и их причин.

• • •

УПРАЖНЕНИЕ 26

ПРОДОЛЖЕНИЕ

МЫСЛИ И ЭМОЦИИ КАК ОБЪЕКТ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ

НАБЛЮДЕНИЕ ЗА РЕКОЙ

Это довольно жесткая практика, ведь мы воспринимаем мысли не как помеху осознанному вниманию, а как подспорье для концентрации на текущем моменте. Но вначале обнаружить какое-либо межмысленное пространство в потоке мыслей и эмоций решительно невозможно, пока у вас сохраняется неосознанная привычка цепляться за них. В таком случае поможет практика «Наблюдение за рекой», когда мы отслеживаем поток мыслей, а не каждую из них отдельно. Когда мы смотрим на реку, глаз не цепляется за каждую отдельную каплю воды. Она просто течет мимо. Река есть движение. Не будь движения, мы бы не называли ее рекой.

Аналогично можно наблюдать за потоком мыслей и эмоций, а не за каждой отдельной мыслью. Привыкнув смотреть на поток, мы естественным образом начнем замечать межмысленное пространство.

Итак, когда мы практикуем этот метод, сами мысли становятся опорой для внимания среди неосознанного «думания»; они противоядие бессознательной привычке думать о мыслях, разновидности привязанности.

● Не цепляйтесь за каждую мысль отдельно.

● Просто наблюдайте.

● Какие бы мысли ни возникали, следите за их появлением и уходом, не увязываясь следом.

• • •

При выполнении этой практики не нужно уподобляться коту, который сидит у норки мыши. Не накидывайтесь на каждое межмысленное пространство с внутренним возгласом: «О, вот оно! Надо расслабиться». Так вы заполняете пустоту еще одной мыслью. А надо просто побыть в текущем моменте. Пусть в уме сохраняется простор, и неважно, ощущаете ли вы межмысленное пространство или мысли следуют непрерывно одна за другой. Практикуйте без цели ощутить пространство. Если оно возникает, побудьте в нем. Если рождается мысль, сохраняйте внимательность и наблюдайте за ней. В обоих случаях ваша задача – не цепляться.

• • •

Эта практика применима не только в ходе медитации. Ее можно выполнять почти где угодно, особенно когда ум переполнен мыслями. Сделайте мини-передышку (упражнение 12). Хорошо, если вы уже практикуете мини-передышки, так легче сосредоточиться. Постарайтесь пару минут в течение дня отстраненно наблюдать за мыслями.

Глава 12 Осознавайте

Регулярно выполняя упражнение 26 «Мысли и эмоции как объект для медитации», мы привыкаем находиться в межмысленном пространстве. В этой естественно возникающей пустоте необходимость в объекте для медитации отпадает (например, нет нужды концентрироваться на дыхании), поскольку мы целиком пребываем в текущем моменте и осознаём его. Как правило, этот миг осознания довольно краткий, но со временем вы научитесь задерживаться в нем.

Правда, остается одна маленькая проблема: мы можем начать думать, что мысли – это плохо и для медитации нужно полностью освободить от них ум. Или может возникнуть заблуждение, что нужна мысль, чтобы понаблюдать за ней и ее последующим растворением. Разумеется, такие рассуждения свидетельствуют о нашей надежде на определенное стечение обстоятельств и страх, что все сложится не так, как надо. Когда мысли и эмоции становятся объектом медитации, мы начинаем поворачиваться лицом к бросающему камень, но всё же пока не смотрим на него в упор.