Остановки в пути. Вокруг света с Николаем Непомнящим. Книга первая

Церковь Николая Чудотворца в Мире Ликийской

На третий год рождество выдалось холодным, окна на всех домах были закрыты, и епископ забрался на крышу дома и кинул кошелек в дымовую трубу. Младшая сестра только что постирала чулки и развесила их на веревке у очага. Кошелек угодил прямо в чулок. С тех пор так и повелось: каждый год Рождественским утром жители Миры, особенно те, кто победнее, находили у порога яблоки, сладости и детские игрушки, положенные в яркие чулки. Между тем в городе никто не догадывался, что за таинственный незнакомец помогает бедным и сиротам. И появились легенды о добром старике с мешком подарков, который спускается с горы Бейдалары и помогает жителям Миры… Шли годы. Епископу Николаю удавалось хранить свой секрет. Но однажды, когда с мешком подарков он спешил от одного дома к другому, его задержал ночной дозор. Стражники узнали епископа, а в мешке нашли много яблок, игрушек, еды. Тайна была раскрыта. С тех пор жители города стали называть Николая Рождественским отцом, а в России – Дедом Морозом.

Он мирно скончался около 345 года и погребен в соборной церкви города Миры. Сегодня ее посещают православные паломники со всего света.

Город султанов

Стамбул… Как только не называют его! Перекресток цивилизаций. Властелин двух материков. Колыбель древней культуры. Новый Вавилон. И последнее определение, пожалуй, наиболее точное. Действительно, немногие города мира смогут похвастаться сегодня таким мультинациональным единством, которое сложилось в Стамбуле. Несмотря на драмы и проблемы прошлых лет здесь нашлись сейчас возможности для мирного и успешного проживания людей десятков националь-ностей.

Берега Босфора

Из досье «ИП»: этнический конгломерат

Этнический состав жителей средневекового Стамбула был необычайно пестр и разнообразен. Конечно же, основную часть населения составляли сами турки. В Стамбуле появились кварталы, заселенные выходцами из городов Малой Азии и названные по именам этих городов – Аксарай, Караман, Чаршамба.

Наряду с этим за короткое время в столице образовались и большие группы нетурецкого населения, в основном греческого и армянского. По приказу султана новым жителям предоставлялись дома, опустевшие после гибели или увода в рабство их прежних жителей. Новоселам давали различные льготы, чтобы поощрить занятия ремеслом и торговлей.

Значительной группой нетурецкого населения стали греки, в разное время пришедшие с островов Эгейского моря и из Малой Азии. Греческие кварталы возникали вокруг церквей и резиденции греческого патриарха. Поскольку православных церквей было около трех десятков, и они были разбросаны по всему городу, кварталы с компактным греческим населением возникли постепенно в разных районах Стамбула и его приго-родах.

Стамбульские греки сразу стали играть важную роль в торговле, рыболовстве и мореходстве. Большинство питейных заведений традиционно принадлежало грекам.

Большую часть города занимали кварталы армян и евреев, также селившихся, как правило, вокруг своих молитвенных домов – церквей и синагог – либо вблизи резиденций духовных глав своих общин: армянского патриарха и главного раввина.