Читаем Осторожно: массированные фальсификации! Сборник статей полностью

Или вот ещё о причине неудачи Столыпинской реформы: «А реформам Столыпина, как считают многие исследователи, крестьяне сопротивлялись в основном по двум причинам: они считали, что земля – Божья. Покупать и продавать землю казалось им не только дикостью, но и кощунством. А кроме того, Столыпин давал крестьянам собственность, но отнимал самоуправление. С разрушением общины крестьяне уже не сами распоряжались на своей территории, за них всё решали чиновники» (С. 474). Про отнятие самоуправления общинными землями крестьян, историки как-то, тоже умалчивают. Безмерно жаль, что в 1990-е мы утеряли понимание Божьего сотворения Земли и, пойдя на поводу у хапуг, начали продавать земли направо и налево. Достаточно было ограничиться личным подворьем на селе и дачными участками горожан, а все остальные земли отдавать в долгосрочную, пусть даже наследуемую аренду. Боюсь, при строительстве намеченных высокоскоростных общенациональных путей до Казани и затем до Владивостока, мы ещё наплачемся от частных владельцев земель по пути.

В конце книги автор делает выводы: «Россию так долго попрекали за априорную историческую неспособность к демократии, что многие из нас всерьёз в это поверили. Но стоит присмотреться, и фантастические конструкции рассеиваются, как утренний туман. Россия оказывается в историческом разрезе страной ничуть не менее демократической, чем любая из держав Европы. И с демократическими вековыми традициями у нас всё нормально. Демократические институты у нас были не такие, как в Европе, да и само государство принимало совсем иные формы. Всякий раз, когда Россия некритически заимствовала западный опыт – просто потому, что он западный, тем самым более «прогрессивный» и подлежит немедленному заимствованию, всякий раз это кончалось плохо. В том числе и для развития демократии. К сожалению, традиция совершенно не критически заимствовать западный опыт сохраняется. Наверное, развитие демократии в России нуждается не в слепых заимствованиях, а в развитии нашего исторического опыта. Прежде всего уникального опыта рационального сплава достаточно твёрдой верховной «центральной власти» и абсолютно свободного развития местного самоуправления на всех уровнях: от ТСЖ в доме и муниципального собрания района до города и губернии» (С.524–525).

Вместо заключения автор пишет: «Мы не имеем права думать о себе плохо. Мы не имеем права думать плохо о нашем народе. Это – основа основ. …Прошлое формирует наше сознание. И этот процесс требует бережного отношения» (С.529–530). Полностью согласен с выводами и заключениями коллеги, писателя Мединского. По ходу же книги нашёл 5–6 мелких, но царапающих исторических ошибок. Но расписывать их здесь не буду. Надеюсь, Владимир Ростиславович и его научный редактор устранят эти ошибки в рабочем порядке.

Да, МГИМО, оказывается, даёт и солидное историческое образование. И не только историческое. Такой молодой, а уже доктор политических наук и профессор. Профессоров-то мы привыкли видеть седыми или уже лысыми. Книга написана на стыке истории, идеологии, политологии и публицистики, а приводит к нравственным, и в чём-то даже, философским выводам. Дай-то Бог, чтобы таких начало выходить много. Авгиевы конюшни всеобщего очернения истории собственного Отечества в течение последней четверти века (!) требуют этого. «Литгазета» писала: «Мединский…взялся доказать, что серьёзный недостаток у русских всего один, – готовность верить всему плохому о себе и своей стране». Всё-таки, наверное, недостаток не один, но этот совершенно очевиден.

Загорелся я, во чтобы то ни стало, найти и прочитать остальные книги серии «Мифов о России» Владимира Мединского. И вам советую.

Август 2013 г.

«О русском пьянстве, лени и жестокости»

(Мифы о России-1)

Написал было эту рецензию по книге 2008 года, но оказалось, что автор, его научный редактор и издательство «ОЛМА Медиа Групп» каждый год после того выпускали исправленные и дополненные издания этой книги. В итоге, в 2012 году было выпущено уже 4-е, исправленное и дополненное издание. А количество проданных экземпляров перевалило за 300 тысяч. Для нынешнего времени – это небывалый тираж!

К тому же, издательство повторило выпуск 4-го издания и в 2013 году. Поэтому мне пришлось взять самое свежее издание и корректировать рецензию. Думал, обойдусь только исправлением номеров страниц в ссылках. Ан нет, пришлось исправлять и сами цитаты. Автор Владимир Мединский и его научный редактор д.и.н. А.М. Буровский не только заметно дополнили книгу, но автор улучшал и ранние тексты. Весьма удивил этим, ведь занятый очень человек, да и книги успешно продавались. Другой бы поленился…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Преодоление либеральной чумы. Почему и как мы победим!
Преодоление либеральной чумы. Почему и как мы победим!

Россия, как и весь мир, находится на пороге кризиса, грозящего перерасти в новую мировую войну. Спасти страну и народ может только настоящая, не на словах, а на деле, комплексная модернизация экономики и консолидация общества перед лицом внешних и внутренних угроз.Внутри самой правящей элиты нет и тени единства: огромная часть тех, кто захватил после 1991 года господствующие высоты в экономике и политике, служат не России, а ее стратегическим конкурентам на Западе. Проблемы нашей Родины являются для них не более чем возможностью получить новые политические и финансовые преференции – как от российской власти, так и от ведущего против нас войну на уничтожение глобального бизнеса.Раз за разом, удар за ударом будут эти люди размывать международные резервы страны, – пока эти резервы не кончатся, как в 1998 году, когда красивым словом «дефолт» прикрыли полное разворовывание бюджета. Либералы и клептократы дружной стаей столкнут Россию в системный кризис, – и нам придется выживать в нем.Задача здоровых сил общества предельно проста: чтобы минимизировать разрушительность предстоящего кризиса, чтобы использовать его для возврата России с пути коррупционного саморазрушения и морального распада на путь честного развития, надо вернуть власть народу, вернуть себе свою страну.Как это сделать, рассказывает в своей книге известный российский экономист, политик и публицист Михаил Делягин. Узнайте, какими будут «семь делягинских ударов» по бюрократии, коррупции и нищете!

Михаил Геннадьевич Делягин

Публицистика / Политика / Образование и наука
Этика Михаила Булгакова
Этика Михаила Булгакова

Книга Александра Зеркалова посвящена этическим установкам в творчестве Булгакова, которые рассматриваются в свете литературных, политических и бытовых реалий 1937 года, когда шла работа над последней редакцией «Мастера и Маргариты».«После гекатомб 1937 года все советские писатели, в сущности, писали один общий роман: в этическом плане их произведения неразличимо походили друг на друга. Роман Булгакова – удивительное исключение», – пишет Зеркалов. По Зеркалову, булгаковский «роман о дьяволе» – это своеобразная шарада, отгадки к которой находятся как в социальном контексте 30-х годов прошлого века, так и в литературных источниках знаменитого произведения. Поэтому значительное внимание уделено сравнительному анализу «Мастера и Маргариты» и его источников – прежде всего, «Фауста» Гете. Книга Александра Зеркалова строго научна. Обширная эрудиция позволяет автору свободно ориентироваться в исторических и теологических трудах, изданных в разных странах. В то же время книга написана доступным языком и рассчитана на широкий круг читателей.

Александр Исаакович Мирер

Публицистика / Документальное