Осторожно: массированные фальсификации! Сборник статей

В Британии и в США пьянствовали тогда куда больше нашего. По данным сотрудника Гарвардского университета Генри Векслера, двое из пяти студентов этого престижнейшего университета пили ежедневно. Тысячи студентов умирали от несчастных случаев, которые произошли с ними «на пьяную голову». Было ли такое в советских ВУЗах? Пить – пили, но чтобы до смерти… В СССР и уровень алкоголизма был много ниже, и генофонд целее, чем на Западе. Но англосаксы давно привыкли к такому масштабу алкашества, какое нам и не снилось. И не реагируют, спокойны. Привычное не ужасает, даже если это привычный кошмар. А для нас наше куда более скромное пьянство было категорически непривычно, вот мы и кричали миллионами глоток о своём несовершенстве, о разъедающих державу язве и о гибнущих поколениях. …Всё время, всю нашу историю нас «долбал» и «долбал» чёрный миф. И множество людей теряло истинное представление о происходящем. Им искренне начинало казаться, что страна действительно спилась, и что «такого нет больше нигде»[169].

Перейдя к лихим 90-м годам, когда спиртное залило все улицы и переулки России, Владимир Ростиславович предупреждает читателей об опасности пивного алкоголизма: «Пиво ведь даже не считают алкоголем. Потребление пива реже приводит к пьяным дракам и вытрезвителю. А человек, испытывая потребность к пиву, не испытывает тревоги, как при потребности к водке.

Пивное пристрастие губит организм ещё коварнее, чем водочное. Последствия его чрезвычайно тяжелы: миокардит, цирроз и дистрофия печени, гепатит, поражение клеток, нарушение интеллекта, тяжёлые психопатоподобные изменения. Все врачи наркологи подчёркивают, что бороться с пивным алкоголизмом сложнее, чем с водочным. Не осознавая коварной опасности, человек не стремится избавиться от пагубной привычки»[170].

Но пьянство в Российской Федерации можно в разы сократить. Для этого каждый алкоголик должен тихо про себя признать, что он уже болен алкоголизмом. А раз болен, то надо лечиться. На первых порах обязательно понадобится помощь врача. Причём не сшибающего деньги с родственников за «лечение» внушением, а использующего передовые физико химические методы. И тогда дело пойдёт. А пока, как пишет Мединский в своих выводах, нужно: «Понимание, что «исконное историческое русское пьянство» лишь очередной зловонный политический миф. Мы – другие!»

Теперь перейдём к опровержениям Мединским мифов о жестокости русской истории. Все, кто изучал историю, хотя бы в школе, знают десятки таких примеров. Но вот беда, мы не знаем: а что делалось в это время у других народов? А Владимир Мединский, как заправский академик истории мировых цивилизаций, на ста страницах подробно и обоснованно рассказывает о жестокостях там. У меня остатки волос зашевелились, когда читал эти ужасы западной истории. Места мало, чтобы процитировать все или хотя бы самые масштабные из них. Постараюсь конспективно пробежаться по некоторым: «В 1618–1648 годах католики и протестанты резали друг друга совершенно в чудовищных масштабах даже по меркам мировых войн XX века. В Германии за время Тридцатилетней войны было уничтожено около сорока (!) процентов населения, дело доходило до того, что в Ганновере власти официально разрешили торговлю мясом людей, умерших от голода, а в некоторых областях (христианской!) Германии было разрешено многоженство для восполнения людских потерь. В России не было ничего подобного, и слава Богу. И виселица не была непременным «украшением» средневекового русского города»[171].

Отдельная тема в истории России опричнина Ивана Грозного: «В течение 7 лет в Московском государстве пылал «пожар лютости». За 7 лет опричнины жертвами этого смутного времени стали, по разным подсчётам, от 5 до 7 тысяч человек. Опричнина вошла в историю как мрачный, страшный период. Так и воспринимают её сегодня россияне. На Западе же порой пытаются представить её как обычнейшее в России дело, нормальное явление. На гравюрах Густава Доре царь с ангельской улыбкой созерцает гроздья повешенных и, радостно смеясь, втискивает в животы людям зубцы своей короны. Биллингтон (глава библиотеки Конгресса США) объясняет: «Иван Грозный являет самую суть своего общества. Русские любят и уважают силу. Их история кровава, но это нормально: так они устроены, в отличие от англосаксов».