Остров Бога

Говорят, что в те часы, когда суета жизни захлёстывала царя, он опускал глаза на надпись сделанную на кольце: «Это пройдёт» было вырезано там. Но бывало и так, что тоска и напрасные надежды становились и вовсе невыносимыми. Тогда царь снимал кольцо, и читал слова, спрятанные внутри: «и это тоже пройдёт». Есть правда мнение, что на кольце было выгравировано тайное, четырёх буквенное имя Божье — «тетраграмматон», что и давало Соломону власть над всем сущим. Никто, никто да не рискнёт произнести его вслух, и только раз в году вышёптывал его первосвященник на ступенях Храма в Судный день, на исходе дней трепета! Но источники в Тверии и по сей день исходят кипятком в целых 63 градуса, как говорят в Израиле, «цельсиума». Это много. Влезть в такую воду даже при мерзкой израильской зиме, всё равно, что опрокинуть на себя чайник. Я пробовал, это ужасно! Значит топят? Конечно, топят, а все, потому что многумный царь Соломон выбрал в истопники чертей глухих от их гнусной природы, коие о смерти его и не слышали, отчего и трудятся в поте своего нехорошего лица. По сей день, заметьте, по сей день! Наши еврейские черти, именуются «шедим» и они черти правильные, не то, что иблисы и люциферы всякие. Наши черти — создания Божьи, и сотворены на шестой день. Души Господь создать успел, а как дошло дело до мышц и шкуры — началась Суббота, Он взял, и почил. Поэтому еврейские черти не охотятся за нашими душеньками, у них свои имеются. А охотятся они за уютным пристанищем, где можно достойно поселиться: дуплами деревьев, колодцами, сараями и даже нужниками. Может подойти и тело какое-нибудь завалящее, ежели оно ещё не труп. Среди коренного населения преисподни имеются новосёлы: детишки Лилит от «обезможженых» ею мужиков, и отродья ангельские, которые образовались от неспособности крыланов противостоять искушениям Земли. Там на планете они безбожно снашались с кем попало, и образовали новую популяцию через свои соития с чертями и людьми. Черти, между прочим, и сами совокупляются ужасно, но честно женятся, на беременных, растят чертёнышей, и как полагается, мрут в положенное время. Они, вы мне не поверите, работают на производстве, торгуют, и что почти невероятно, соблюдают Закон Божьи и изучают Писание. Правда, Господь, компенсировал им некую бестелесность, правом гадить человеку, если он навредил им даже нечаянно. Авторитетные раввины советуют к ним не цепляться. Для этого не надо протискиваться между деревом и забором, набирать воду из незнакомых, колодцев, и оставлять питье в открытом виде. Черти, в принципе, законопослушные существа, и тибрят только то, что плохо лежит, и только если, вы плохо пересчитали своё имущество, и не запрятали его хорошо. Прямо, как люди, честное слово! Очень уважают черти нужники, и самые состоятельные из них, строят из скучных сортиров настоящие хоромы, где регулярно выдают замуж дочурок, и женят сыновей. На роль женишка вполне можете подойти и вы, поэтому, не засиживайтесь в туалетах, не читайте там скабрезной литературы, и ни с кем, из рядом притулившихся, не беседуйте. А главное, самое главное, мойте руки с мылом, до крайней степени чистоты, черти с них и соскользнут. И хотя, как вы только что услышали, чистоты черти опасаются, но работают у соломоновых горячих источников, по сей день.

Вот на этих источниках Ирод Антипа и построил город, при городе бани, ну, а при банях много чего завелось. Однако это не помешало со временем перебраться сюда мудрым и почтенным раввинам, писать здесь чудесные книги и придумать, в, конце концов, огласовки-знаки на письме, при чтении заменяющие гласные буквы, что и позволило сохранить Святой язык и возродить его в наши дни. Жили мудрецы за чёрными базальтовыми стенами крепости, в покое, который эти стены им дарили.

Многие мыслители нашли вечный покой в Тверии, и среди них величайший из великих, Маймонид. Правда, в то время это уже был совсем другой город, без бань. Раби Моше Бен-Маймон, Маймонид, сформулировал тринадцать принципов иудаизма, жёстких и обсуждению не подлежащих — делай и всё, но человеком он, кстати, судя по всему, был мягким, всё-таки врач.

Христос же в Тверию не заходил ни когда. Он вообще избегал мест языческих, о чём свидетельствуют Евангелия, и проповедовал Спаситель почти исключительно перед иудеями, если не считать тех двух дней, которые он провёл среди самаритян, а они какие не какие, а всё равно единоверцы. И не его ли это слова: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мтф.15:24).

* * *