Остров Бога

Иисус не оставил Капернауму и Коразиму ни малейшего шанса: «Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам» (Мф.11:20–22). Что касается несчастного Капернаума, несмотря на то, что сам Иисус жил там, был он неумолим и город проклял: «И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься; ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе». И это невзирая на безвозмездное проживание в доме апостола Петра, где он зачем-то исцелил его тёщу. Там же Христос обрёл двух новых апостолов Андрея и Иоанна, и многих людей исцелил, и проповедовал неустанно. За свои труды, получил он в благодарность от сотника, слугу которого спас от верной смерти, собственную роскошную синагогу, руины которой можно увидеть рядом с домом апостола Петра. Здесь же, поблизости, расположена гора Блаженств, осиянная проповедью Нагорною и, бенедиктинский монастырь «Умножения хлебов и рыб», на землях немецкого общества Святой земли. Можно подняться на самую верхушку горы Блаженств и окинуть оттуда взглядом немаленькое Галилейское море, озеро Кинерет и конечно, зайти в Собор. Строительство новой церкви, на руинах византийских капелл, финансировалось миссионерами из Италии, есть, правда, «миленькая» информация, что в этом богоугодном деле, лично участвовал Бенито Муссолини, папа фашизма и добрый христианин, что, как известно, иногда неплохо согласуется. Имеется свежий пример. Церковь и гостиница обслуживаются сёстрами францисканского «Ордена Непорочного сердца Святой девы Марии»- «Congregatio Filiarum Purissimi Cordis Beatae Маriae Virginis». Всё, буду учить «латинску мову» — как красиво! Да, чуть не забыл, не дай вам Бог упомянуть при сёстрах старика Бенито — можете получить по шее тяжёлым кипарисовым распятьем, и после прослушивания всяких благозвучных итальянских проклятий, будете взашей, изгнаны из церкви.

Было бы странно, если бы я вдруг начал цитировать и комментировать Нагорную проповедь. Зачем? Всё сказанное Спасителем известно и христианам и иудеям, правда, из разных источников. Подчас можно услышать мнение, что здесь Иисус отделил новую религию от «увядающего» древа Иудаизма», ибо как вы, надеюсь, помните, христианство и есть — «нецер»- обещанный «побег новый». Побег и правда сравнительно свежий, но и его «родитель» засыхать пока не собирается.

Текстовое и смысловое совпадение слов Иисуса из Нагорной проповеди с некоторыми строками из псалмов, возвращают нас к речению блаженного Августина: «Весь Новый завет сокрыт в Ветхом Завете…». Хотите пример? Сказано Иисусом: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.» (Матф.5: 3) А это из псалмов: «А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира». (Пс.36:11) Сказано Иисусом: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». (Матф.5:4), а это опять из псалмов: «Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их»; (Пс.146:3). Очень, очень похоже. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф.5:8), — также восходит к Псалмам: «Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душою своею напрасно и не божился ложно, тот получит благословение от Господа и милость от Бога, спасителя своего» (Пс.23:4–5). Кто-то скажет: «Совсем не похоже! Смысл, да, тот же, но слова разные». Вот именно — смысл безусловно тот же, об чём и речь, а слова только оболочечка для него! Ну и что, разве это умаляет сказанное Христом? Отнюдь! Вспомните вредного старичка Августина. Ах, наш милый Августин, Августин, Августин….