Остров Бога

Назарет в ТАНАХе, а это аббревиатура   названий библейских книг:  Тора- Пятикнижие, Невиим - Пророки и Ктувим - Писания,  вообще не упоминается. Вы уж извините, но слово «ветхий» я выговариваю, только в контексте со словом, « старикашка». Так что завет «ветхий», пусть будет у нас называться, «Первый», так и по смыслу точнее.                       « Христос строго исполнял все заповеди Ветхого Завета», нехорошо ведь звучит, неправильно, потому что он их действительно «строго исполнял». И  какой же он после этого, «ветхий»?

А нету Назарета в Первом завете,   потому, что было это, редкое захолустье во времена Христа. Отцы церкви считали, что в сей махонькой  деревушке,  обитало,  никак не более 300 семей.  Правда, впоследствии, выяснилось, что здесь в третьем веке нашей эры, процветал жреческий род,  со странной фамилией    « а Пиццец», я не шучу, но как это связанно     с произошедшими здесь ранее или в последствии событиями мне судить трудно.  Да и с самим названием города не очень хорошо и попытка вывести его из слова «назир» или  «назарей», что, по сути, означает «монашествующий», просто неприлична - пишется  иначе и поэтому я сторонник той точки зрения, что имя  Назарет означает «молодой побег, свежая поросль», и происходит от слова   «нецер».  От этого слова происходит и еврейское «ноцри» - христианин и  «нацрут» - христианство. Всё эти рассуждения нужны для того, что бы увидеть тайный смысл слов пророка Исайи: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его». Чудесно, ведь  Иессей, отец царя Давида, а значит прародитель и самого Христа. Кроме того, его имя означает «дар Божий». А если ещё припомнить что люди, написавшие  кумранскиё свитки, тоже  долгое время именовались «ессеи», окажется, что разгадка не так уж и далека. Но есть ещё одно, остроумное, или наоборот, дикое, смотря на чей вкус,  соображение. О том, какие города имелись в Галилее во времена Спасителя, мы знаем благодаря «перечню» составленному Иосифом Флавием. Исходя из того, что имя «Назарет», символизирует то, что здесь был зачат «ноцри» и родился «нацрут»,  это выглядит слишком странным совпадением. И поэтому   весьма вероятно, что мы имеем дело с сознательным  «переименование» места ранее известного под другим именем. Искать подходящую кандидатуру я не буду,  не моя тема и вообще лень. Дарю, будущим исследователям.

Когда подъезжаешь к Назарету со стороны Израэльской долины, хорошо видна обгрызенная строителями гора "Saltus Domini" – «  Свержения Господа».   Именно отсюда вознамерились местные жители сбросить Иисуса в пропасть, когда он читал перед ними в достопамятный день субботний, первою свою проповедь. Читал же он из Исайи:  « Дух Божий во мне и Он повелел мне проповедовать вам».  Но люди, на глазах, которых он вырос, увидели совсем иное:   « не плотник ли он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли между нами его сёстры?».  Вполне понятно, что так  возмутило соседей Иисуса, и они вознамерились его убить: ясно, что  не присутствие в синагоге его родственников, и не  плотницкое происхождение, а очевидные претензии на божественность!   Однако сама эта сцена породила немало вопросов, - о каких братьях и сёстрах Христа идёт речь, была ли Мария  «приснодева»  и почему, главное, почему эти люди оказались столь слепы, что не увидели в этом молодом человеке, того, что привело к нему, в конце концов, половину рода людского? На последний вопрос ответил сам Христос:  «Истинно говорю вам - нет пророка в своём отечестве». На остальные, каждая из христианских конфессий   научилась со временем отвечать ясно, но естественно,   каждая по своему.  Для одних братья и сёстры Христа это дети Иосифа Обручника от первого брака, для других кузены и кузины Христа, а для протестантов, родные или единоутробные, недаром у Матфея сказано: «родила первенца своего». Ну а где «первенец», там и остальные детки.

Не стоит, наверное, отождествлять церковь и религию, догматы и веру, но незыблемым остаётся  тот простой факт, что православие, ортодоксия, как называют эту конфессию, в том числе и сами православные, на то и ортодоксия, что бы твёрдо стоять на однажды принятых и почитаемых по сей день каноном, евангельских традициях.

В недалёком прошлом у входа в Святую могилу поочерёдно дежурили два греческих суровых до свирепости монаха, Самуил и  Пантелеймонус. На попытки пролезть  в Кувуклию без очереди, предпринимаемые  некоторыми безответственными гражданами, они реагировали однообразно, били себя в грудь, Самуил тонким стальным похожим на коготь перстом, а Пантелеймонус, толстым и волосатым, пальцем, и неласково глядя чёрными строгими глазами прямо в душу нахала, говорили гордо: «Ортодокс!!!», и даже самые наглые, тушевались и отступали, похожие на лужу.