Остров Мория. Пацанская демократия. Том 2

Часть 5 Мория, любовь моя

Морийцы, сотни лет проводившие жизнь

лицом к лицу с изнанкой мира, со стихией,
где всё рождается и умирает,
накопили такую жизненную силу,
такое нерушимое спокойствие, веру в себя
и в помощь божию…
Нам по силам любые свершения.
Чтобы строить счастливую жизнь,
не нужны нам ни спермацет., ни амбра,
ни газ, ни нефть. Любые горы свернём,
живя в мире с отцом Морем,
матушкой Землей и дядюшкой Ветром.
Слава Мории! Мория, вперёд!

Из Дижа Быжа

Корабль «Быстрые паруса» бойко скачет с волны на волну, принимая на грудь белую кипящую пену. Всё дальше и дальше неординарная, нестандартная Мория, остров, поражающий воображение всех, посетивших его гостеприимные берега.

Капитан Александр размышляет о судьбе этой необыкновенной страны. У истоков Мории стояли замечательные люди, такие, как Себастьян Брант, поэт, философ, богослов. Как несгибаемый капитан, мужественный монах Иоанн Летсер, которого простодушные морийцы Апостолом любви называли и путали иногда со святым Иоанном Богословом. Атаман Гермек, сумевший объединить два мира, две цивилизации, морийцев, детей морской стихии, и китов-кашалотов, вогулов, королей морей. Кифа Великий, придавший невиданное ускорение древней Мории, заставивший сердца неторопливых морийцев биться вдвое быстрее. В этом ряду нельзя не упомянуть могучую фигуру Лома Михайла, заложившего основы Морийской Академии наук. Что случилось с Морией за почти четыре века благоденствия? Почему на место таинственных магов, ведунов-офеней, бережно выращивающих любовь ко всему живому, пришел мир нежити, мир холодного Ништяка и расчётливого чистогана? На место чистого родника христианской Морийской церкви, основанной Иоанном Летсером, пришли барыги церковные типа алчного архиепископа Ганса Гундяги и его приспешников, обманом подмявших под себя и подчинивших доверчивую и наивную церковную братию. Место морийского братства, добрососедства и всеобщего единства заняло братство Братанов вельможных, «демократия» пацанская, поставившая на поток постоянное ограбление праведного морийского населения. Вместо благих порывов и поиска общественного блага и справедливости – общественные науки, «на подтирки задов вельможных лишь годящиеся», как грубо, но точно, выразился мой друг Диж Быж. Вместо добрососедских переговоров и поисков примирения с участием друзей и родственников – злобные неправедные суды, презирающие простой народ. Политический сыск, созданный Великим Кифой для защитьг от происков зарубежньгх недругов, превратился в Тайный Писк, имеющий доступ ко всем порам общества, управляющий всем, что происходит в стране и в частной жизни. Загадочный и недоступный язык мирных офеней превратился в грубую, примитивную феню, арго современных агрессивных, нахрапистых блатных и наблатыканных; мощный мужской язык воинов на поле брани, обращающихся за помощью к отцу-матери, – в вульгарную, тупую и унизительную морийскую матерщину.

Разительны перемены Мории. Будто силы какие-то перевернули всю страну, поставили с ног на голову. В истории Мории мелькнул на время проблеск надежды, луч свободы морийской, когда стали у руля разухабистый Ёлко и распотешный Степаныч. Что хотели всё сделать по чести, по совести. Может, это только так казалось? Да недолго суждено было жить надеждам, недалеко ушли их столь много обещающие преобразования. Быстро всё переменилось и снова вернулось на круги своя. У руля «демократических» перемен теперь законодатель мод, он и не человек даже – просто грызун Сусляк, бессердечный, расчётливый, пусть даже и очень талантливый. А во главе всех и вся два Ганса, слабые, мстительные, одержимые жаждой наживы, никчёмные и самовлюблённые. Эти люди и вершат судьбы Мории. Вместе с командой своей, «шоблой», как они говорят, аристократией помоечной. Вместе с мелочью подмётной, самозванной и омерзительной, – щепачами и попсянами. Вместе с чётко выстроенной вертикалью зла, везде без исключения проникающей.