Остров Родос – властелин морей

Заняв Филеримос, крестоносцы починили крепость и возвели на руинах базилики храм с колокольней, куда и поместили чтимую филеримскую икону Богоматери. Вокруг был обустроен католический монастырь. Храм в принципе сохранился до сих пор, хотя и претерпел серьезные повреждения в ходе боевых действий 1522 г. – на старинных гравюрах он выглядит заброшенно и весьма плачевно; так же его описывает и Ньютон, датируя руины здания 1360 г. (и тут ошибается либо он, либо аббат Верто, писавший о сносе д’Обюссоном филеримской церкви перед осадой 1480 г.) и отмечая наличие герба предпоследнего родосского магистра Фабрицио дель Каретто. Нынешний вид храма – заслуга, как всегда, итальянцев; прекрасная колокольня – скорее всего, тоже их работы, увенчанная четырьмя угловыми дозорными башенками и несущая на одной из стен восьмиугольный крест иоаннитов, ныне находится под угрозой обрушения. Некогда украшавшая храм святыня – Филеримская икона – находится ныне в Черногории, в музее Цетинье, а в храме крестоносцев в Филеримосе помещена ее копия.

Что же касается самого Филеримского монастыря, то его возрождение из руин началось с 1912 г., когда Родос был отнят у Турции Италией. На Святую гору пришли католические монахи-капуцины, занявшиеся восстановлением обители. Свидетелем их трудов является не только восстановленный монастырский комплекс, но и величественная «Дорога на Голгофу». Вдоль аллеи на вершине горы поставлены 14 проскинитариев – маленьких часовенок, в каждой размещено бронзовое изображение одной из 14 станций Крестного Пути Спасителя, начиная с осуждения и кончая погребением. Католическое богослужение Крестного Пути предусматривает молитвенное стояние у каждой станции, обычно по пятницам Великого поста и, безусловно, в Страстную пятницу. Вот эти станции Крестного Пути:

I: Иисуса Христа приговаривают к смерти.

II: Иисус берет крест на свои плечи.

III: Иисус падает в первый раз под тяжестью креста.

IV: Иисус встречает свою Мать по пути на Голгофу.

V: Симон Киринеянин помогает Христу нести крест.

VI: Св. Вероника отирает лицо Господу Иисусу убрусом.

VII: Иисус падает второй раз под тяжестью креста.

VIII: Иисус Христос утешает плачущих женщин.

IX: Иисус падает третий раз под тяжестью креста.

X: Иисуса Христа обнажают и предлагают пить.

XI: Иисуса пригвождают ко кресту.

XII: Иисус умирает на кресте.

XIII: Тело Господа Иисуса снимают с креста.

XIV: Погребение Господа Иисуса Христа.

Завершается путь у большого 16-метрового креста и небольшой церковки. Внутри креста – винтовая лестница, позволявшая в 2013 г. подняться на перекладину, представляющую собой смотровую площадку (в 2017 г. вход в крест был уже накрепко закрыт).

Когда началась Вторая мировая война, монахи покинули обитель, и более туда не возвращались. На вершине горы итальянцы установили артиллерийские батареи, монастырь вновь подвергся разрушениям. После присоединения острова к Греции в 1948 г. начались восстановительные работы. В числе прочего был восстановлен и большой крест. Попытка заменить католические бронзовые платы со Страстями мозаичными псевдовизантийскими изображениями апостолов в последнее время была признана неудачной, и Страсти были возвращены на место, в то время как изображения апостолов были перенесены в галерею монастырского дворика. Бронзовые плиты несут на себе и следы войны – пулевые и осколочные отверстия, и следы деятельности современных вандалов.

Сам монастырь уже не действует, однако храм крестоносцев еще используется по прямому назначению. В нем оборудованы два придела – православный и католический, поскольку оба исповедания одинаково почитают образ Филеримской Божией Матери, и время от времени в храме проводится обряд венчания.

Заключение. Такова история греческого острова Родос, столь наполненная событиями, что в этом смысле с ним могут сравняться разве что Кипр, Крит и Корфу. Достигнув славы и богатства посредством владычества над морями в Античности, Родос потерял все это из-за римлян, и, пребывая почти полторы тысячи лет в разорении и безвестности, остров внезапно вновь обретает военную славу и процветание под владычеством военно-религиозного Ордена иоаннитов (госпитальеров), становясь в конце этого периода своей истории последним форпостом христианства, сдерживающим натиск турок-османов – доблестно, хотя в итоге и неудачно, но две Великих осады, 1480 и 1522 гг. навечно вошли в анналы мировой истории благодаря беспримерной храбрости и самопожертвованию всех родосцев, и крестоносцев-латинян, и православных греков.