Остров Родос – властелин морей

Римский папа взял госпитальеров под свое покровительство. В 1130 г. папа утверждает знамя ордена – белый восьмиконечный крест на красном фоне. Позже, в 1153 г., члены ордена стали подразделяться на три части: рыцарей (одеяние – полумонашеское-полувоенное с плащом; черные одежды употреблялись в мирное время, красные – в военное, как было указано в правилах де Пюи, дабы не смущать видом крови ни себя, ни братию), капелланов (священников; одеяние – черная сутана) и оруженосцев.

Пример оказался заразительным: в 1118 г. 10 французов под руководством Гуго де Пейнса из Шампани создают орден тамплиеров (в дословном переводе «храмовников», поскольку они квартировали на предполагаемом месте Соломонова храма), а в 1190 г. немцы организовали в Палестине Тевтонский орден. Существовали и более мелкие ордена. Позднее пути трех главных орденов разошлись: интриги храмовников практически изгнали тевтонцев, поддерживавших иоаннитов, из Святой земли и заставили их обратиться на прибалтийские народы и Русь (хотя номинально их присутствие в Палестине сохранялось до самого конца, ознаменованного потерей Акры в 1291 г.); разгром христиан в Палестине изгнал из нее и два других ордена: тамплиеры со своей алчностью и гордостью оказались лишними в Европе и погибли, и только иоанниты не оставили великой идеи и веками держались ближе к Святой земле. Но это будет позднее, а пока что иоанниты и их соперники, храмовники, становятся как бы острием крестоносного меча в Палестине; все опасные предприятия латинян в Святой земле не обходятся без участия воинственных монахов; лучшие замки возведены ими, латинские князья передают им в руки важные крепости для обороны. Мрачными, неприступными твердынями высились крепость Бет Джибеллин (иначе Бейт-Джибрин) при Аскалоне, замки Крак де Шевалье и Маргат (Маркаб) на севере Палестины и замок Бельвуар на ее юге. Ни одна твердыня иоаннитов впоследствии не сдалась мусульманам без боя… Орден копит богатства и земли, причем не только в Палестине, но и в Европе. В конце XII в. в ордене насчитывается 600 рыцарей. Госпитальеры сосуществуют с тамплиерами, как кошка с собакой. Верные (потому что вынужденные) союзники в небывалых кровавых боях с мусульманами, во время относительного затишья начинают бесконечные свары между собой. Историк Ордена иоаннитов Р. Ю. Печникова в своей работе «Мальтийский орден в прошлом и настоящем» хорошо пишет о сложившейся ненормальной обстановке: «[В 1230-х гг.] две самые боеспособные и многочисленные военные силы – иоанниты и тамплиеры, издавна соперничавшие между собой, перешли наконец к откровенной взаимной вражде. Их вечные подсчеты, кому перепало больше даров и привилегий, давно принесли им скандальную известность и в Леванте, и даже в Европе. Время от времени Святой престол вынужден был усмирять не в меру разбушевавшиеся братства и выступать в качестве арбитра при решении спорных имущественных и правовых вопросов. В частности, в 30-е гг. XIII в. папе Григорию Девятому пришлось лично вмешаться в конфликт между рыцарями Госпиталя и Храма по поводу того, что они не могли поделить… запруду на р. Акра. Автор анонимного произведения 1274 г. „Коллекция скандалов“ так обличал „братьев“ обоих орденов: „Они не могут терпеть друг друга. Причина тому – жадность к земным благам. Что приобретает один орден, вызывает зависть другого. Члены каждого ордена по отдельности, как они говорят, отказались от всякого имущества, но зато хотят иметь все для всех“. К сороковым годам неприязнь между орденами достигла своего апогея [и вылилась в]… бесконечные баталии между орденами». Одним из примеров может служить взаимная резня в 1258 г. в Акре. Повторюсь, что только общая беда сплачивала храмовников и иоаннитов.