Освобождающая медитация

В настоящее время появилась определенная проблема, из-за того что некоторые из этих учений являются тайными. С одной стороны, они являются «само-тайными», поскольку без соответствующих объяснений их нельзя правильно понять. Также их называют тайными, потому что должны сойтись многие условия, чтобы практикующий получил наибольшую пользу от посвящения. В Алмазном пути нам требуется посвящение, передача текста (прочтение его Учителем) и объяснение.

Вчера мы получили посвящение от Кармапы. Хоть с ним и связаны многие тайные практики, однако объяснений к ним мы вообще не услышали. Они предназначены для медитации в отшельничестве. Не зная деталей, можно легко совершить ошибку. Вот почему мы не получили никаких поучений. Ринпоче дал нам это посвящение в качестве благословения. Таким образом, мы получаем передачу, и она будет поддерживать нашу собственную практику, хотя мы не знаем подробностей. Внешние ритуалы могут выглядеть слегка экзотично, если не понимать их символического значения. Однако в этом случае не очень важно, если иногда мы не можем уследить за отдельными фазами церемонии.

Вчерашнее посвящение принадлежало к высшему классу тантр – ануттара-йога-тантре. К нему относится посвящение вазы, тайное посвящение, посвящение знания и мудрости, и посвящение слова. В основе своей это не столь мистично, как может показаться. Именно так мы получаем методы, позволяющие очень быстро преобразовать повседневный способ восприятия реальности.

Обычно у нас есть весьма определенное мнение о том, кем мы являемся. Мы отождествляемся со своей речью и сильно привязаны к физическому телу. Нас переполняют мысли, в реальности которых мы не сомневаемся и поэтому подвержены частым переменам настроения. Благодаря посвящению и медитации мы сможем быстрее растворить эти привычные представления. Мы будем воспринимать себя не как обычных существ, а как разные Будда-аспекты. Все эти странные и экзотические формы – не боги. Они просто выражают наши собственные качества.

Первой частью посвящения в классе ануттара-йога-тантры является посвящение вазы. Оно помогает освободиться от привязанности к телу. Ведь каждый из нас очень сильно с ним отождествлен. Все, что мы делаем от рождения до смерти, мы делаем с помощью тела. Мы остро реагируем на то, что с ним происходит, и тратим много времени, чтобы поддерживать в теле жизнь. Это действительно очень сильная привязанность, которую, благодаря посвящению вазы, мы в состоянии будем смягчить.

О тайном посвящении не следует слишком много распространяться. В целом оно очищает речь и энергетические и коммуникационные каналы в теле. С этой целью мы применяем разные физические упражнения, как одиночные, так и в союзе. Секретность этих методов в основном касается второго вида упражнений. Мы учимся работать с энергиями и контролировать их. И это тоже трансформирует наши привычки.

Третье посвящение преобразует тенденции, сложившиеся в уме. Оно связано с практиками в союзе, основанными на том, чтобы покоиться в сути ума, несмотря на появляющиеся мешающие чувства.

Если говорить о практике в союзе, то прежде всего это касается трансформации чувства желания. Существуют и другие тантрические медитации, позволяющие преобразовывать все виды эмоций. Посвящение в такие практики называется «посвящение знания и мудрости».

Четвертое посвящение – посвящение слова. На этом уровне мы выходим за пределы всех концепций. По сути, это то же самое, что и Великая печать. Мы получаем непосредственную передачу от Ламы, который уже постиг природу своего ума и посредством слов и символических знаков может передать свое осознание ученикам при условии открытости с их стороны.

Это самая важная часть посвящения, ведь мы практикуем именно для того, чтобы узнать природу ума. Остальные три части тоже полезны, так как с их помощью можно понять поучения абсолютного уровня.

Существует другой вид посвящений, называемый «дженанг». По-тибетски «посвящение» – это «ванг», что переводится как «сила», «передача силы». «Дженанг» означает «разрешение». Здесь происходит почти то же самое, только через благословение тела, речи, ума, качеств и активности. Цель одна – преобразование и очищение ума, для того чтобы увидеть, каким все является на самом деле.

Для того чтобы правильно применять буддийские поучения, мы должны, по крайней мере отчасти, понимать, что вещи не так реальны, как кажется. Если мы не осознаем, что мир подобен сну, то лишь заменяем одни представления на другие, столь же иллюзорные. От этого не много пользы. Поэтому, медитируя на Ламу, Будду Безграничного Света или Алмазный Ум, важно не представлять их материальными, неизменными, твердыми существами из плоти и крови. Лучше освободиться от подобных концепций. Мы должны думать о них как о формах из энергии и света и отождествляться с ними. Тогда будет легче реализовать цель медитаций и освободиться от всех проблем.