Освобождение

Поэтому в нашем мире существует множество душ, множество людей, и поскольку невозможно одновременно работать с огромным «имуществом» — светом, дающим наслаждение, — каждая душа выполняет свою часть из общей работы, затем все души соединяются вместе в одну общую душу и вновь получают весь тот большой свет, что изначально наполнял ее в раю.

Таким же образом с помощью многих душ в течение длительного времени разбиением Высшего света на ничтожно маленькие порции можно очистить искры света, упавшие во власть «клипот» по причине, упомянутой выше.

То есть, Творец не только разделил душу Адама и работу по ее исправлению на части, но также организовал эту работу таким образом, чтобы человек, в которого помещена часть общей души, постепенно, шаг за шагом преодолевая свои эгоистические желания, смог понемногу, порционно переносить все то богатство, которое вручил ему Царь, чтобы переправить его из одного мира в другой — из одного места в другое.

Это означает, что вся работа по исправлению души проделывается не за один кругооборот, не в одном воплощении, мы должны многократно перевоплощаться, спускаясь в этот мир, чтобы достичь цели. Таким образом, в каждом воплощении мы проделываем какую-то небольшую работу, после чего все эти кругообороты соединяются вместе.

Итогом этого является то, что та часть души, которая прошла все необходимые для ее исправления перевоплощения, перенесла все предназначенное ей из «клипот» в святость. Затем каждая из исправленных частей общей души, выполнив возложенную на нее функцию, соединяется с остальными частями, которые также осуществили свое предназначение, и тогда они все вместе объединяются в одну большую душу, наполненную Высшим светом.

Таким образом, есть очень много душ в одной шеренге, которые в каждом поколении вновь и вновь нисходят в этот мир, где из поколения в поколение выполняют возложенную на них задачу — постепенно, понемногу, с каждым кругооборотом приближаясь к духовному, — уподобиться Творцу и, сравнившись по свойствам, слиться с Ним.

Такие нисхождения, кругообороты, повторяются до того момента, когда все души вместе (почти одновременно, с небольшой разницей, скажем, между нами и всеми остальными душами: мы немного впереди, они — позади), «единым строем» дойдут до Конца Исправления. И когда каждый завершит свое личное исправление, все, находясь в состоянии «Гмар Тикун», вновь объединяться в одну общую душу, наполненную, так называемым, райским светом. 

Понятия «множество душ» означает разделение света на внутренний и «многие дни» — внешний, окружающий свет.

Внутренний свет и окружающий свет. Свет, который я уже постиг, выстроив на него масах, оберегающий этот свет от клипот, то есть, как бы переправил через море — пронес через махсом, называется внутренним светом. внешний (окружающий) свет — это свет, находящийся вне меня, который я еще не способен впустить с помощью масаха внутрь своей души, потому как на эту часть света до сих пор не выстроил экран; то есть, все еще не переправил этот свет на территорию Царских владений.

Частица за частицей накапливается общий большой свет, утерянный в результате грехопадения Адама, и когда он накопится — настанет Окончательное Исправление.

После того, как каждый человек постепенно, на протяжении всех кругооборотов, по частям, понемногу в каждом воплощении, заканчивает предназначенную ему работу, что изначально заложена в корне его души, он перестает перевоплощаться, завершая свои кругообороты, и в исправленном состоянии с принесенными с собой светами входит в свой собственный «райский сад»; и затем, все те, кто закончили свое личное исправление, объединяются вместе. 

Получается, что каждый из нас рождается только с маленькой частицей души Адама, помещенной в него. И если человек исправляет свою частицу, он уже не должен снова перевоплощаться. Потому что только для исправления этой частицы он нисходит, рождается в нашем мире.

Таким образом, мы можем и должны сами определить, постановить, какими будут наши перевоплощения с первого и до последнего, каково будет их количество, и в какой форме они будут протекать. Творец дает нам изначально душу и окружающий ее свет, а мы должны, работая над приобретением «масаха», обратить этот окружающий свет в свет внутренний; и на этом наша функция завершается.