Освобождение России. Программа политической партии

К оценке деятельности транснациональных структур нельзя подходить упрощенно, руководствуясь только лишь материалистическим подходом и примитивной идеей охватившего их сребролюбия. При оценке каждого шага этих структур и их явных и тайных руководителей, надо всегда пытаться ответить на главный в этой ситуации вопрос: «Почему?». В действительности главное понять, не что делают транснациональные корпорации и их боссы, а почему они это делают?

И здесь, в этом вопросе, тематика обещает стать еще более библейской по своей сути, чем в остальных ранее рассмотренных нами разделах, посвященных, совершенно приземленным вещам из области экономики, на первый взгляд, не имеющим никакого отношения к религии и вере.

Но при ближайшем рассмотрении именно взаимоотношения между глобальным капиталом и христианством как вероучением выступают главными, ключевыми, определяющими основу всех остальных аспектов рассматриваемой области.

Завеса тайны в более-менее явной форме была приоткрыта в книге И. Ландовского «Красная симфония», впервые опубликованной в Испании в 1952 году[54], в которой приводится стенограмма допроса в НКВД СССР одного из лидеров Коммунистического интернационала Христиана Г. Раковского, произведенного с обвиняемым Раковским в 1938 Г. Раковский являлся одним из обвиняемых по известному «Бухаринскому» делу.

Подробно ознакомившись с этим документом и обладая некоторыми специальными познаниями в области финансов, могу заметить, что изложенные в показаниях Раковского факты и обстоятельства, а также оценка исторических событий однозначно должны принадлежать человеку, имевшему непосредственное отношение к теневым манипуляциям глобальной мировой политики и экономики начала XX века. Я лично, при анализе рукописи, не нашел ни одного ложного тезиса в оценке той экономической ситуации или расхождения с документами и фактами, которые относятся к тому периоду и рассекречены по настоящий момент.

Тем интереснее глубокий анализ работы Раковского.

Исходя из показаний Х. Раковского, на общемировом пространстве существует глобальное сообщество людей, обладающих реальной политической и экономической властью, делящееся на три условных части: первая, наименее значимая – это «солдаты» этого сообщества, часто масоны, занимающие реальные политические должности и воплощающие его коллективную волю, вторая – находящиеся в политической тени представители крупнейшего международного финансового капитала, и, наконец, третья самая значимая часть – люди, представляющие собой интеллектуальный центр сообщества, не занимающие никаких формальных значимых должностей ни в экономике, ни в политике, ни даже в науке, но играющие ключевую роль в этой организации. Х. Раковский в своих показаниях именует их не иначе как «Они».

«Они» – это, собственно говоря, то, что сейчас очень модно называть «мировым правительством».

При чем здесь христианство и вопросы веры, спросите вы. Действительно, как бы и ни при чем, если бы «Они», исходя из показаний Раковского, не считали христианство главным препятствием в реализации своих целей.

Но не будем опережать события.

Для «Них», этого «мирового правительства», которое достигло известного максимума в трех главных страстях человечества: сластолюбии, сребролюбии и славолюбии, все еще не достаточно третьей составляющей – власти. Об этом говорит Раковский. Им нужна абсолютная власть над человечеством, а именно такая, когда у каждого человека будет полностью отсутствовать индивидуальная свобода. В изложении Христиана Раковского это звучит следующим образом[55]:

«То, что они владеют деньгами в неограниченном количестве, поскольку они сами их создали, не дает нам возможности определить предел всех их амбиций… если человеку доставляет что-либо полное удовлетворение, то это удовлетворение его честолюбия. И больше всего – удовлетворение властолюбия. Почему бы им – этим людям-банкирам – не обладать импульсом к господству… к полному господству? так же, точно так же, как это происходит у вас и у меня.