Освобождение России. Программа политической партии

И до сегодняшнего дня еще не изобретена другая машина полновластия, кроме коммунистического государства. Капиталистическая буржуазная власть, даже на самой высшей своей ступени, власть кесаря, есть власть ограниченная, ибо если в теории она била воплощением божества в фараонах и цезарях в древние времена, то все-таки благодаря экономическому характеру жизни в тех примитивных государствах и при технической отсталости их государственного аппарата, всегда оставалось поле для индивидуальной свободы. Понимаете ли вы, что те, которые уже частично господствуют над нациями и земными правительствами, претендуют на абсолютное господство?.. Поймите, что это то единственное, чего они еще не достигли…»

Таким образом, в качестве формы достижения абсолютной власти для «Них» выступает «коммунистическое сверхгосударство», которое создается со всем терпением и настойчивостью, схемой которого является интернационал Маркса. При этом главными инструментами в воплощении такого глобального (интернационального) государства являются финансы и кредит, а точнее – присвоение себе права выпуска денег в обращение, особенно кредитных денег.

В реализации «их» планов Х. Раковский обнаруживает объективные препятствия, основных из которых он выделяет три:

– Политическое – существование национальных государств.

– Экономическое – существование модели государства-автаркии[56] или даже одно присутствие в сфере экономической мысли идеи такого государства.

– Религиозное – христианство, а точнее та его часть, которая именуется православие.

Политическое и экономическое препятствия в установлении коммунистического интернационала

В мире до сих пор остается много национальных государств, среди них встречаются даже относительно самостоятельные, самодостаточные экономики. Они объективно мешают построению «коммунистического», глобального интернационала. И основным инструментом в борьбе с этими национальными государствами, с их экономиками является интернационал финансовый, то есть глобальные банковские институты.

Страсть к деньгам разрушает национальные приоритеты и ценности, деньги подменяют для людей, для новых человеческих поколений все остальные ценности, становясь главным средством удовлетворения («покупки») любых удовольствий. Через деньги, как будет показано ниже, уничтожается и национальная идентичность, и экономический суверенитет отдельных государств.

Из диалога Раковского со следователем[57]:

«Раковский: теперь лучше перейдем к субъективному анализу финансов и даже еще больше: разглядим, что представляют собой персонально люди, там занятые. Интернациональная сущность денег достаточно известна. Из этого факта вытекает то, что организация, которая ими владеет и их накапливает, является организацией космополитической. Финансы в своем апогее, как самоцель, как финансовый интернационал, отрицают и не признают ничего национального, не признают государства, а потому объективно он анархичен и был бы анархичен абсолютно, если бы он, отрицатель всякого национального государства, не был бы сам, по необходимости, государством по своей сущности. Государство как таковое – это только власть. А деньги – это исключительно власть.

Это – коммунистическое сверхгосударство, которое мы создаем вот уже в течение целого века и схемой которого является Интернационал Маркса.