Освобождение животных

с запросто расходуемыми для любой тривиальной цели.

Несколько слов об естественных (природных) правах животных. Они отличаются от

позитивных (юридических) прав, так как основываются не на законах, а на интересах,

притязаниях животных на определенный объем естественных, природных благ и

условий жизни (интерес на свободу, жизнь, пищу, воспроизводство и т.п.). Без этих

благ животные не могут существовать как живые существа. Права животных

порождают обязанности людей не только воздерживаться от причинения вреда

животным, но и приходить к ним на помощь в случае беды или угрозы. Причем

мотивацией в данном случае служат не экономические полезности, не великодушие и

доброта, а справедливость, долг и ответственность за права других видов. Придание

прав животным не означает, что человечество сразу полностью откажется от

использования или уничтожения животных. Придание прав лишь означает, что

человечество намерено к этому стремиться.

Но вернемся к книге Питера Сингера «Освобождение животных». Одной из самых

сильных ее глав является та, в которой автор исследует развитие идеологии господства

человека над животными — спесиецизма, показывает его корни в христианстве и

иудаизме, греческой философии, пагубное влияние Рене Декарта с его идеей

«животных-машин».

Наверное, многим покажутся спорными призывы П. Сингера к вегетарианству, однако,

возможно, человечество все-таки придет к нему, когда найдет способ получения

белковой пищи без использования животных. Что же касается корриды, петушиных

боев, любительской охоты, других развлекательных институтов с использованием

животных (цирки, зверинцы, фотосалоны и т.п.), применения животных в

парфюмерной промышленности, где грубо нарушаются права животных, то здесь

автора следует полностью поддержать — они должны быть запрещены.

Владимир БОРЕЙКО, директор Киевского эколого-культурного центра.

Вступление

Моя книга рассказывает о тирании человека над животными. Эта тирания была и еще

сегодня остается причиной таких страданий и боли, которые можно сравнить разве что

со столетиями тирании белых людей над чернокожими. Борьба против этой тирании

так же важна, как и успехи в нравственной и социальной сфере, достигнутые за

последние десятилетия.

Многие читатели могут подумать, что читают о невероятных преувеличениях. Пять лет

тому назад и я смеялся над подобными утверждениями и, во всяком случае, никогда не

собирался писать о них всерьез. Пять лет тому назад я не знал того, что знаю сегодня. И

если вы прочтете эту книгу внимательно, уделив особое внимание второй и третьей

главам, вы узнаете о притеснении животных столько, сколько знаю и я или, по крайней

мере, столько, сколько было возможно поместить в книге приемлемого объема. Лишь

после ознакомления с моей вступительной статьей вы сможете убедиться, что она не

преувеличение, а просто здравая оценка ситуации, преимущественно неизвестной

обществу. Я не прошу тут же поверить моей вступительной статье. Все, о чем я прошу,

прийдите к вашему окончательному суждению лишь по прочтении книги. Вскоре после

того, как я начал работу над этой книгой, моя жена и я были приглашены на чай к

одной даме, которая слышала, что я собираюсь писать о животных. Жили мы тогда в

Англии. Хозяйка очень интересовалась животными, рассказывала, что у нее есть

знакомая, постоянно пишущая о животных, которая хочет встретиться с нами.

Когда мы прибыли, подруга нашей хозяйки уже была на месте и действительно

стремилась говорить о животных.

«Я люблю животных, — начала она, — у меня есть собака и две кошки и вы не

представляете, как им вместе хорошо. Вы не представляете, как им замечательно! И мы

имеем даже небольшой госпиталь для любимцев». Она помолчала, пока накрывали на

стол, и взяла большой сендвич с окороком. Затем она спросила, какие же любимые

животные есть у нас. Мы сказали, что не имеем никаких любимых животных. Она

посмотрела на нас несколько удивленно и откусила от своего сендвича.

Наша хозяйка закончила к этому времени сервировку и встретила нас словами: «Вас

конечно интересуют животные, не правда ли, мистер Сингер?».

Мы постарались объяснить, что заинтересованы в прекращении страданий и несчастий

животных, что мы протестуем против их жестокой дискриминации, и что мы считаем

недопустимым бесконечно увеличивать страдания других существ, даже если это

существо не является представителем нашего вида, и что мы уверены в том, что

животные безжалостно и жестоко эксплуатируются человеком и мы бы хотели, чтобы

это было изменено. А в других отношениях, сказали мы, у нас нет особенной

заинтересованности в животных. Ни один из нас не занимается содержанием собак,

кошек или лошадей, подобно тому, как многие люди делают это. Мы не испытываем