Читаем ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ”НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги? полностью

Итак, существа параллельного мира, представшие перед мысленным взором “пророчицы” в образе седовласых старцев (махатм), поведали болгарской старушке о важ­ных истинах индуизма, изложенных, в частности, в Пуранах. Это пророчество говорит о понятии Кальпа (др. инд.) — так называется “день и ночь Брахмы”. В сокровенных индусских писаниях говорится, что в первой половине Кальпы, именуемой “день Брахмы” (состоит из 1000 манвантар), происходит рождение материального мира из хаоса, а в конце “дня” — его уничтожение (пралайя). Во второй половине Кальпы наступает “ночь Брахмы”, а вслед за ней — новая Кальпа, новый “день Брахмы”, новое возрождение мира, новый цикл жизни. Именно об этом и вещают Ванге Космические махатмы, объясняя, что мир “будет возрождаться и вновь разрушаться”. Эти же махатмы являлись в XIX веке и русским предшественницам Ванги — Е.П. Блаватской и Е.П. Рерих. Интересно, что, по свидетельству К. Стояновой, известный советский писатель “Леонид Леонов на одной из своих встреч с Вангой решил записать на магнитофон сказанное ею, чтобы потом перевести на русский язык... У Ванги тогда было вдохновение, и она говорила о судьбоносных для его страны событиях. Осуществила связь с давно умершей ясновидящей русского происхождения — Еленой Блаватской. Мы действительно услышали удивительные вещи” (там же, с. 191). Кто явился Ванге в образе Блаватской, объяснять, думаем, не стоит, но еще раз хотим обратить внимание читателей на универсальность информации, телепатически передаваемой СПМ своим контактерам независимо от времени и континента, смысл которой сводится к необходимости для человечества контакта с ними (СПМ).

“Новая эра” — “время чудес”

На основании анализа перечисленных выше идей, которые через Вангу насаждают в общественном сознании существа параллельного мира, можно сделать вывод об откровенной антихристианской сущности учения СПМ, об их ненависти к Церкви и о сознательной борьбе “пришельцев” с учением Христовым в умах человечества. Однако помимо борьбы с христианством за души людей СПМ, как мы увидим, ставят перед собой еще одну важную задачу — подготовить людей к мысли о наступлении “Новой эры”. Ванга, например, готовит нас к этому такими словами: “Земля вступает в новый отрезок времени, который можно охарактеризовать как время добродетелей. Это новое состояние планеты не зависит от нас... Новое время требует нового мышления, другого сознания, качественно новых людей, чтобы не разрушалась гармония во Вселенной <…> Придет время “чудес”, будут разгаданы многие тайны!” (с. 162).

Эта новая, как ее ныне называют на Западе, постхристианская эра, по учению Церкви, является временем прихода к власти “человека греха”, т.е. антихриста. Естественно, все разговоры о новом мышлении означают лишь то, что старые поня­тия (в первую очередь нравственные) якобы безнадежно устарели. Им на смену должны прийти другие понятия благодаря новому сознанию (т.е. расширенному, “просвещенному” с помощью СПМ), а следовательно, должен измениться и сам человек. Даже неискушен­ному читателю уже понятно, что существа параллельного мира используют Вангу как проповедника идеи New age (“Новой эры”), идеи изменения сознания с помощью контакта с “Высшими силами”, превращения человека в “сверхчеловека”, обладающего паранор­­мальными способностями, именуемого по нашей терминологии БЕСОЧЕЛО­ВЕ­КОМ (Homo satanicus). Еще яснее тождественность Новой эры с периодом воцарения Мирового владыки (антихриста) выявляется из следующего пророчества Ванги (запись датирована январем 1988 года):

“— Мы являемся свидетелями судьбоносных событий. Двое крупнейших руководителей мира пожали друг другу руки (Р. Рейган и М. Горбачев. — Иг. N), чтобы доказать, что можно и нужно сделать первый шаг к достижению всеобщего мира. Но пройдет еще много времени, много воды утечет, пока придет Восьмой — он подпишет окончательный мир на планете” (там же, с. 225).

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература